생물권에 대한 Vernadsky의 교리

의 과학 아이디어 생활 문제, 많은 사상가가 삶의 현상과 그 세대의 가장 중요한로 그녀의 남자의 장소를 이해하기 위해 노력했다 통해 철학적 개념에 뿌리를두고 Vernadsky 생물권과 noosphere,의 가르침. 다윈부터 진화 아이디어는 사고의 상당한 방향 전환의 원동력이되고있다. 한편, 가장 단순한 생명체의 최종 실행에 관여하는 사람들은 다른 한편으로, 관련 개발의 숫자와 관련이 - 그의 대담한 실행 진화의 꿈은 전례없는 지평을 열기 시작했다.

Vernadsky 자신은 한 번 우주 통신에 대한 검색이 베르그송과 느 페도롭와 같은 사상가의 작품에 나타난 한 시간을 자신의 철학에 대한 아이디어의 중요성을 증가 정확하게 지적했다.

프랑스의 철학자 헨리 버그슨의 생각과 생지 화학의 창시자에 문의 - 정확히 Vernadsky가의 중요성을 가리키는 쓴 경우이다 철학 과학 연구. 형이상학 또는 이상적인 시스템 프레임 워크의 포로가되지 않습니다, 과학자는 과학의 미래 발전의 그것이 가치있는 소스를 발견했다.

은 "창조적 진화"에서 베르그송 같은 생활이 삶의 중요한 부분이며, 우주의 특성, 이동 내부의 힘에 찬성의 배포 프로세스는 사실에있다 아이디어를 개발. 이 아이디어는 러시아 과학자하는 듯 그들은 생물권의 Vernadsky의 이론을 형성하기 시작했다. 베르그송 최초의 과학은 과학적 근거에 "라이브"의 시간 사이의 물리적 차이의 문제를 넣어, 그것은 Vernadsky에 의해 강조되었다.

Vernadsky 근본적이 접근하고, 그는 바로이 환경의 형성의 본질에 대한 질문에 대답 할 수있는 문제를 생활에 대한 환경의 영향을 인식하고 자신의 의견, 경우, 때문에 연구 결정에 기반 조사의 기존 생물학적 방법을 거부했다.

Vernadsky의 측정에있는 사람들의 합리적인 활동을 적극적 성격을 변화, 창조적 인 생각의 힘의 축적의 장소가된다. Vernadsky 그의 아이디어는 새로운, 그것에 유토피아 접근 방식은, 나중에 생물권 등의이 물질을 이해하는 가장 가까운왔다하기 Fedorov의 아이디어에 칼 케슬러와 P. A. Kropotkina의 가르침에서 발견 아니라고 강조했다.

그러나, noosphere 과학자의 개념을 만들기위한 결정적인 전제 조건 - 인류의 하나됨에 대한 인식의 필요성을. Vernadsky을 쓴 사람들이 도덕적 인 해석을 할 때까지, 통상적 인 의미에서 생물권 아니다. 동시에, 인류, 평등과 형제애의 하나의 아이디어는 단지 한편으로는 도덕적 기초를 제공하고, 다른 한편으로는 - 시작의 생성과 세계와 우주의 완전히 다른 관점에서 과학자를 이끌 동기.

생물권의 Vernadsky의 가르침에 뿌리를두고되며, 세 번째 원칙은,이 과학적인 방향으로의 발전에 리드 - 사회적, 역사적 삶의 "대중화"를. 과학의 자연 성장의 noosphere의 대부분의 주요 강점으로의 변환 - 그리고 마지막으로, noosphere의 교리의 증진을위한 목적 조건 것이었다.

중지 할 수 없습니다 사는 문제의 발전이 진화 과정의 산물 인 과학 사상으로 정의 된 noosphere - Vernadsky는 과학 지식을 도입, 그것은 특별한 종류이다. Vernadsky에 따르면, 이러한 발전의 잠재력은 거의 무한하고, 과학적 사고와 도덕적이다는 "보편성"전체 생태계와 인류의 경로 범위의 실현의 경로를 따라 인간 발달의 결정되기 때문에.

이 같은 생각은 그에게 결정적으로 증명이 가정하는 것이 허용이 제 2 차 세계 대전 직전에 생물권에 Vernadsky의 가르침에 온 것은 흥미 롭다 과학적 지식을 noosphere 만드는 세력으로, 자연, 어둠의 힘으로 antinoosfernym를 제공 할 수 있습니다. VI에 따라 중반 20 세기의 인문 위기, Vernadsky, 존재와 사고의 통신 및 자연 환경의 질문에 신선한 모습을 강요하고있다.

만 도덕적 순결의 noosphere의 아이디어는 발전의 경로로 사람을 살리는 우주에 그를 운명 수 있습니다. 이 아이디어는 생물권의 교리 Vernadsky을 의미하는 방법이 특별한 현상의 보편성을 입증 할 핵심에서입니다. 그 목적뿐만 아니라입니다 적극적으로 "성장", 의식과 창조적 인 것으로 자신의 이해 - 액티브 진화론 만 존재 형성되기 시작 그의 의견에, 19 세기에, 최근 빨아 사람에게 자연의 자기 반성의 벡터를 제공합니다 자연 환경의 변화와 같이, 자신의 성격의 변화에있다.