사이클롭스는 누구인가? 사이클롭스의 신화의 의미

그리스 신화는 신들과 영웅의 모험에 대한 동화의 집합이 아니다. 고대 사람들은 세상이 현대로하지 않습니다 명상. 그의 생각은 논리적보다 더 많은 상상력이었다. 자연의 힘은 따라서 인간 세계에하자 인간 답게. 그리고 외눈 박이 거인의 신화는 현대적인 방법으로 그것을 넣어 여러 부분을하는 것입니다.

이데올로기 메타

올림픽의 신들, 구타 storukih 거인이 함께 힘과 세계를 공유 할 수 모여 그들의 이야기는 순간 시작됩니다. 포세이돈, 수석 중간 및 주니어 하데스, 제우스 세 형제가 있었다. 전투에서 그들은 자신이 가치 증명, 서로 할 수있는 방법이 떨어진다. 그리고 (흥미로운 세부 사항) 세 형제의 전면 도덕적 자질에 온다. 그들은 하늘의 주인이나 우울한 하데스,도 끔찍한와 참을성 포세이돈를 확인하기 위해 신들과 작은 우상을 낮추고 싶지 않았다. 하늘의 상속의 규칙에 따라 포세이돈를 지배이어야하지만, 음성, 알고 보니, 다른 불멸했다.

Tsiklopichnye의 크기와 외눈 박이

원한 포세이돈를 숨겨와 그의 동생을 전복하기 위해 몇 가지 조치를 취, 즉, 전원이 나가서 그의 크로노스의 아내와 만물의 어머니와 결혼했다. 그것은 신들 중 가장 높은 기관에 자신의 권리의 표현의 행위였다. 잠행 - 제우스처럼 아무것도 취하지 않았다. 그의 능력은 자신의 능력에,뿐만 아니라 모든 하위 신들과 조화뿐만 아니라 휴식. 포세이돈은 만물의 어머니를 강간하는 동안, 제우스는 세계의 나머지와 함께 장착 할 수 있습니다. 그는 특히 타이타닉 프로 메테우스 사람을 만드는 데 도움. 거대한, 추한 하나의 눈 - 가이아 포세이돈 출생 상속인을 제공하기 위해 시작했을 때 그리고 그 순간을했다. 즉 누가 사이클롭스의 질문에 대한 첫 번째 대답입니다.

사마귀 및 모든

즐거운 포세이돈은 자신의 의견, 찬탈에, 올림푸스 및 변경에 가서 그들과 함께 작업의 외눈 박이 거인의 섬주었습니다. 그렇지 않은 세계를 않는 경우, 그때 전복. 그리고 그들은 아름다운, 갓 만든 세계이었다. 그리고 그는 차가움과 행복이 가득 말, 참나무를 방목 볼, 조화로운 사람들을 보았다. 자녀 그리고 부끄러워 추함. 작은-신들은 공개적으로 제우스의 형에 웃음을 감히, 그러나 그녀의 포세이돈 뒤에 웃음을 듣지 않았다. 나는 통치자로 제우스의 어떤 힘을 깨달았 때문에 그는 자신의 주장을 거부 - 그들에게 창조 세계의 아름다움에. 그리고 그는 자신의 섬에 그의 아이들을 데리고, 그는 작품에 동생을 능가하는 바다의 깊이 속으로 뛰어 들었다.

거의 신

현재 인구는 단어 "외눈 박이 거인"의 바로 그 의미를 충분히 인식하지 못합니다. 사람들은 멀리 자연 이동과 재미있는 이야기, 어느 하나의 억제 할 수없는 상상력, 아무것도 더으로 신화를 인식. 그러나 이상 고대 사람들의 주거, 양떼와 필드 이상 (그리스, 단어 "외눈 박이 거인"의 직접적인 의미에서 번역) "krugloglazye는"무거운에 일어났다 , 폭풍 구름 하는 번개와 천둥있다. 이 거대한 타이탄과 자신 사이에 자신의 어린이나 놀이, 또는 싸움. 자연의 이러한 힘은, 그들이 신들에 의해 억제되고 있는지 어떤지, 지구에서 인간의 삶에 중단됩니다. 그들은 구축 할 수 없습니다. 그들은 단지 미친 듯이 날 뛰어 실행할 수 있습니다.

사이클롭스 크게 예컨대 사람과 같은 전력을 생각할 채플 인식을 초과 불합리 힘의 극단적 형태를 나타낸다. 그리고, 과학의 현대 신화 논리적 인 언어로의 전환이 true 인 경우. 일년에 전기 방전하지만 아무것도의 행성 지구 중위도의 뇌우는 모든 인류는 지난 100 년 동안 지출 한 것보다 더 많은 에너지를 소모한다.

가계

그러나 타이탄의 일부는 인간화의 경로를했다, 따라서 인간 신들처럼되고 할 수있다. 결국, 단어 "하나님은"단어 "수"와 공통 조상을 가지고있다. 이러한 프로 메테우스였다. 그는 누가 외눈 박이 거인을 알고, 멀리 그것의 가까운 친척에서 이동, 사람의 교사가된다. 프로 메테우스는 신들에 불활성 힘과 연예 없습니다. 제우스는 선망의 그를 처벌하고, 나머지 megagigantov로하지 않았다. 그는 바위에 올려 체인, 불멸이다. 그리고 그의 간은 독수리를 쪼하지만, 고통의 밤이 영원히 지속을 위해이 복원됩니다. 그러나 사람이 오는 제우스의 아들 과 인간, 그를 놓습니다. 나중에, 헤라클레스는 그가 신들과 연회 테이블에 앉아 올림푸스에 황금 마차에 올려졌다.

여기에 세계 고대의 사람들이 자신의 존재를 이해하는 방법은 다음과 같습니다. 어떤 죽음은 없습니다. 그리고 거기 보수주의, 모든 사람이 하나님을 신뢰를 승리가 될 수 있음. 따라서 원칙 - 너 자신을 알라.

호머는 구리 시대를 설명

금과은 - 두 세기를 통과했다. 사람들은 강력하게, 그러나 그들의 자연의 균형을 화나게했다. 영웅은 자신의 존재에 대한 우선 순위가되었다. 그들은 믿을 수없는 열정으로 자신의 힘을 측정하기 시작했다. 그들은 심지어 신들을 무시 필사자. 작은 강 신 아킬레스가 더 높은 순위의 여신이 자신의 분쟁을 해결하기 위해 파리를 요청하고, 자비를 구걸, Ajax는 그 위에 바다라는 이름의 티타늄과 규칙을 듣는 사람, 포세이돈에 대한 도전 과제를 던졌습니다.

우리는 "사이클롭스"고대를 이해하기 위하여의 의미를 이해한다면, 그것은 영웅과 사람 사이에 얼마나 큰 차이가 분명해진다. 영웅은 외눈 박이 거인이 아닌 사람들에왔다. 그리고 오디세우스 - 그 영웅의 가장 강력한. 그의 죽음은 금지 그가 신에게 동일하게 느끼지 않았다는 사실의 본질이 아니다. 오디세우스의 가능성은 같은 포세이돈보다 작은 비례 아니지만, 그들의 영혼은 동일하다. 동등하게 그리고 그들은 서로 주장한다.

호머 사이클롭스 Polyphemus이 감에 따라, 주목할 만하다. 결국, 그는 단지 괴물이 아니다,와 포세이돈의 아들, 영웅 오디세우스가 분쟁을 주도 누구를 가진 사람입니다. 믿을 수없는 인간의 신체 강도는 샤워 문자가 진정으로 하나님의 품질도 열등하지만입니다. 그리고 트릭은 가장 중요한 일이 아니다. 창조적 인 마음의 유연성 - 즉 자연의 불활성 힘의 오디세이를 구별하는 것입니다.

신성한 원칙이나 정신 보수주의의 의인화

상상하기 불가능하지만 호머와 외눈 박이 거인 Polyphemus, 미친 침체의 의인화는 아무것도 배울 수 있다는 사실을 전혀 힌트를주지 않는다. 그것은,이 신성한 원리는 간단하게 사용할 수 없습니다. 투숙객은 전세계 롤 명성있는 전쟁 10 년에서 반환 도착했다. 그러나 그는 단지 관심이 아니다. 그는 환대 법의 오디세우스를 생각 나게한다. "우리는 당신에게 많은 것을 말할 것이다"- 영웅 말한다. 그러나 외눈 박이 거인은 pribludy 자신의 집에서, 오직 고기에 관심. 그리고 영웅은 미친 사람을 처벌한다.

"아니! 아무도 나를 다치게하지! "- 전체 바다 Polyphemus 비명과 친척 재해 혼자 떠나, 그것을 이해하고 분산하지 않습니다. 그리고 오디세우스는 그를 조롱하기 시작합니다. 그리고 맹인 분노 vzdyblivaet 바다입니다. 심지어 포세이돈은 추악한 아들의 호출에 응답하지 않았습니다. 환대 법, 지식 및 개발에 대한 욕구 - 하나님의 법. 그리고 바다의 주인은 영웅의 승리의 유효성을 인식합니다.

사람들은 자신이 메타 오늘날 있습니까?

이것은 매우 중요한 질문이다. 그것은 훨씬 쉽게로부터, 타이탄 누구는 외눈 박이 거인이 누구인지 이해하지만, 정말 자신의 개인 불멸을 믿는 경우는, 현대의 사람들에게 필요하다. 자연의 정체 힘의 모든 무한한 파워를 들어 신들이 될 수 없다. 그들은 더 창의성이 없습니다. 그리고 다른 사람, 많은 적어도, 그것은이다. 사이클롭스가, 그것은 외눈 박이로 전환하는 것을 의미 사람 잊고, 권력을 열망.

핵 및 열핵 비밀의 강력한 힘은 바로 사람에게 비굴 보인다. 정말 능력은 창조, 하나님을 억제합니다. 그러나 다른 방법으로 - 막 다른 골목, 정의를 존경하지, 환대의 법을 존경하지 않으며, 진리와 정당성을 좋아하지 않는다. 이러한 세계에서 유일한 외눈 박이 거인이 아니라 영웅이 될 수 있습니다. 자동차 - 올림푸스, 외눈 박이 거인을 기다리고 영웅.