브세볼로드 채플린 - 러시아 정교회, 수석 사제의 사제

약 채플린 신부는 게으른 것을 제외하고, 최근 몇 년 동안 들었다. 최대 5 년 이상, 그는 자신의 불쾌한 진술과 도발적인 진술과 세속과 종교 사회를 흔들 피곤하지 않습니다. 우리는이 사람의 전기에 대해 이야기 아래, 자신의 경력과 삶의 다른 측면을 논의 할 것이다.

출생, 어린 시절과 청소년기

브세볼로드 채플린 1968 년 모스크바에서 태어났다. 그가 태어난 가족, 더는 종교적인 의미가 없었으며, 소년, 자신의 정보를 수집하는 경우 하나님과 종교에 관하여 할 수있다. 13 년 동안 그는 자신을 정교회를 실현하고 그 이후의 품에있는 정교회. 심지어 학교에서 브세볼로드 채플린 제사장이 될 것입니다 무슨 결정하지만, 모든 때문에 - 동료 급우와 교사 - 신학교를 입력 할 수있는 젊은 사람들의 의도를 알고 있었다. 이상하게도, 학교에서 특별한 어려움 Vsevolod은 일으키지 않았습니다있다. 그것은 소련 지식인에 속한 제사장의 가족의 미래에 부정적인 영향을주지 않았다, 잘 학계에 받았다.

국적

개종자, 즉 유대인 세례 - 인터넷에서 어떤 사람은 채플린이 믿음을 확산. 일부도 그 domyslivat 일부 국가 유대인의 이름, 성 및 딴. 그러나 이러한 소문은 거짓이며, 브세볼로드 채플린 - 수석 사제의 실제 이름. 그리고 그것은 방법, 존경심에 의해, 증거가없는, 유대 민족에 속한다는 사실. 브세볼로드 채플린 자신 A. 명시가 셈족되지 않은 상태.

경력 형성

교회 구조가 ROC의 출판 부서의 위치로 1985 년에 놓였다에서 경력을 시작합니다. 이 때, 브세볼로드 채플린 그의 전망 유연성과 관용 차이가 상당히 진보적 인 사람으로 자신을 말했다. 그는 교회 원에 떠있는 개혁 아이디어의 모든 종류의 환영 예배 실천과 교회 슬라브 언어의 경우에도 교체의 개정에 찬성 말했다. 채플린은 아방가르드 예술가들의 전시회의 건물에 교회를 조직하는 사람들 중 하나 였고, 90 년대 초에, 심지어 기독교 록 음악의 후 페레스트로이카 러시아 앨범의 첫 번째 중 하나에 서문의 저자가되었다.

DECR에서 일을가는

브 세볼로드 채플린 외부 교회 관계의 부서에서 출판 부문에서 움직일 때 젊은 남자의 전체 수명에 영향을 중요한 결정은, 1990 년에 찍은. 그 때 그것은 지금 Patriarh 키릴로 알려진 젊은 야심 찬 대주교 Kyrill (Gundyaev)에 의해 이끌 렸다. 후자는 Vsevolod의 수호 및 보호되었다가 지속적으로 집사를 통해 만든 데 1 년 이상 및 사제 서품. 따라서, 1992 년, 채플린 Vsevolod Anatolevich 기업은 성직자가되었다. 그러나 심지어 년 전에 그는 DECR 관할에있는 교회의 홍보 부문의 책임자로 임명되었다. 사실, 한 가지 방법 또는 그 이후 내 인생을했고, 오늘날 계속 어떤 다른. 1994 년 아버지 브 세볼로드 채플린, 따라서 신학 과학 후보의 정도를 구하는, 모스크바 신학 아카데미 졸업.

많은 사람들이 그의 조정하기 전에 자리를 차지할 예정 사제의 결혼 등 자신의 개인적인 삶의 문제에 관심이 있습니다. 그러나 사람에 대해 그의 아내 브 세볼로드 채플린은 알려져 있지 않다. 그는 결혼되지 않았기 때문에이의 놀라운 아무것도 없다. 따라서, 독신의, 그러나 다른 수도원 서약을 복용하지 않고 맹세했다 tselibatnogo 성직자로 그를 성임.

홍보 일

채플린 정부에서 첫 번째 눈에 잘 띄는 위치는 옐친 대통령 중, 1996 년에 있었다. 2 년 이내에 그는 종교 단체와 협력을위한위원회의 일원이었다. 1997 년에 그것에서 제외되고, 그는 교회와 사회의 상호 작용에 대한 DECR 사무국을 이끌었다. 게시물 그는 2001 년까지 개최했다. 성직자가 성공적으로 그가 브세볼로드 채플린받은 수상, 1999 년 인도 책임, 대처. ROC는 수석 사제의 계급에 그를 상승. 3 년 후는 승진을 위해 기다리고 있었다 : - 메트로폴리탄 키릴 그는 DECR의 차장이었다. 그는 키릴이 족장으로 선출되었다 2009 년까지 일어난이 의자를 차지한다. 메트로폴리탄 키릴, 수석 사제 브세볼로드 채플린의 개인 지도력하에 근무, 그가 부서의 사무국이 담당 한 : 간 기독교의 관계, 공공 관계. 또한, 그는 교회 출판물을 따라 통신 서비스의 성능을 모니터링하도록 지시했다.

제사장은, 여부 회의, 협상이나 회의 각종 행사에서 자주 손님이었다. 그는 또한 밀접 교황청과 러시아 정부와의 대화에 참여했습니다. 1994 년 - 그의 경험이 그가 만든 한 번에 단체 및 종교 단체의 사무에 대한 국가 두마위원회의 회의에 포함 된 사실을 주도하고있다. 또 다른 중요한 전기 사실이 그림은 그가 세계 교회 협의회의 중앙위원회의 구성원이어야 영광 된 것입니다.

시릴의 대주교 채용 정보

2008 년의 죽음과 패트라이어치 알렉시 의 II, 수석 사제의 삶과 경력은 언덕을 올라 갔다 극적으로 변화. 메트로폴리탄 키릴 - - 2009 가부장적 보좌 원의 주요 역할은 채플린의 수호는 사실에 의해 연주되었다. 같은 해에 소집에서, 포럼은 세계 러시아어 인민위원회 채플린은 그의 개인 대리인에 의해 선출되었다했다. 또한, 그는 교회와 사회에 대한 Synodal 부서의 새로 형성된 헤드의 의자를 얻었다. 다음이 날 이후로는 가부장적 수준에있는 모든 공식 접촉 교회 및 공공 기관의 총 대주교에 책임이있다.

그는 계약 모스크바 총 대주교와 여당 '통합 러시아 당'사이에 도달 한 중개. 때문에 교회와 채플린의 정부의 역할과 중요성의 가까운 접촉에 불균형 적으로 과거의 위치에 비해 증가했다. 첫째, 그는 다시 러시아 정부에서 종교 협회와 협력 협의회의 회원을 얻었다. 둘째, 홍보의 머리, 그는 직접 따라서 교회의 이익을 방어, 국가 두마에 의해 제안 및 추진 초안 법률의 토론에 참여하고, 또는 적어도 공식 정치 노선. 또한, 채플린은 공공 상공 회의소의 두 가지 중요한위원회의 구성원입니다. 첫 번째는 지역 및 지방 정부의 상호 운용성과 개발의 문제에 관한 것이다. 그리고 두 번째는 양심과 국제 관계의 자유에 전념하고 있습니다.

브세볼로드 채플린에 대한 다른 사실

의 행정 활동 채플린 곰 책임의 교구 목사 외에도 세 언덕에 성 니콜라스의 교회 자본의 Presnensky 지구입니다. 그는 또한 성 티콘의 정통 대학에서 강사로, 교육 실습을 실시하고 있습니다. 정기적으로 "방명록"라는 책 형식으로 poludnevnikovye 녹화를 게시합니다. 오늘은 이념적 위치를 입고이 노트의 두 가지를 발표했다. 사실, 게시 된 두 볼륨 "패치"덕분에 채플린은 러시아 문학의 러시아 아카데미의 작가의 연합의 회원을 얻고있다. 라디오와 텔레비전에 다양한 프로그램에서 관찰하는 것이 가능하다. 예를 들어, 브세볼로드 채플린 표시 부러워하는 규칙과, 라디오 방송국 중 하나에 - "모스크바의 에코". 동시에, 자주 초대 손님 인 일부 프로그램 그는 이미 다른 한편으로, 그러나, 리드로 순수하게 종교적인 근거를 이끈다.

활동은 수석 사제 다수의 상을 수상 : 왕자 다니엘 II 및 III 정도의 주문 세인트 안나의 주문의 순서 친구,뿐만 아니라 모스크바의 무고한 세인트의 순서.

브세볼로드 채플린 같은데

모스크바 총 대주교의 공식 스피커는 매우 보수적 인 및 일부 급진적 인 전망을 다릅니다. 예를 들어,뿐만 아니라 매우 낙태와 안락사의 부정적인 평가를 기대하기 위해, 그는 도덕적 원칙과 정교회의 전통에 따라 시민의 모양을 관리하는 공공 드레스 코드의 설립을 주장했다. 전력 그룹, 공공 공간을 모니터링 할 수있는 교회의 축복 - 또한, 그는 적극적으로 소위 정통 박리의 설립 지원 신자들의 감정을 상하게 교회의 이익을 보호하기 위해 힘의 사용을. 게이 프라이드 퍼레이드 및 이와 유사한 이벤트, 열심히 ROC 공식 스피커를 방어하는의 적법성과 정당성에 참가자를 치는 전시회, 콘서트, 연극 공연의 중단을 이길 수있는 활동에있는 엔테 이끄는 강한 우정 채플린과 극단주의 그룹에 의해 입증 부분적으로 그것은 이미 실행된다 MT.

채플린은 샤리아 법원의 러시아 시스템의 영토의 도입으로, 학교와 대학에서 진화의 가르침의 폐지를 요구했다. 매우 호전적인 브 세볼로드 채플린 혁명을 따라 전쟁에 대해 이야기했다. 그 후 충실한 촬영 위치를 비난 모든 정교회의 도덕적 의무는 전쟁과 볼셰비키 당에 대한 태도를 가진 사람들의 가장 큰 가능한 수의 파괴에 참여하는 것이라고 주장한다. 그러나 그것은 모두가 아니다. 많은 충격을 연설 브세볼로드 채플린과 그가 나 교회의 공식 입장이 모두 자비를 보여주지 않았다하는 펑크 밴드 푸시 라이 엇의 회원과 관련, 자신의 위치를 점유하고 종종 교회 functionaries을 말한다 용서의 정신을 증명하지 않았습니다. 가혹한 비판의 또 다른 파도가 교회 명칭의 많은 회원을 특징으로 공식 및 개인 생활, 럭셔리 그에게 수석 사제 뜨거운 사과가 발생했습니다. 그의보기, 비싼 아이템, 의류, 자동차, 및 확보와 사회적 명성을 유지하는 데 필요한 교회의 성직자도 보헤미안 라이프 스타일.

비판 채플린

이러한 및 기타 여러 문에 수석 사제, 심지어 많은 성직자에 의해 세속 사회의 대리인으로부터 가혹한 응답 하였다. 채플린에 특별 적대감, 심지어 족장의 바로 근처에 표현하는 것을 주저 자신의 말을 믿지 않았다, 그는 교회 조직 ROC의 권위를 훼손한다.