분석 파스테르나크의시 "햄릿"

보리스 파스테르나크는 "햄릿",시는 1946 년에 작성합니다. 러시아 지식인의 운명에 관한 소설, 의사 시인의 전기는 1957 년에 설립되었습니다. 열일곱 번째는, 보리스 파스테르나크의시의 주요 작품의 마지막 부분은 관대하게 자신의 영웅의 저자에 기인한다. 이 시의 분석 파스 닙의 "햄릿"의는이시 유리 지바고의 컬렉션을 제공하는 이유를 알아하기위한 것입니다.

그것은 서정적 인 영웅에 대해 이야기 할 필요가 무엇의 분석, 문학 캐릭터를 만들어 복잡하게한다. 파스 닙의 위치는이 조건 저자의 태도의 프리즘을 통해 볼 수 있습니다. 자서전과 시인의 창조적 인 유산을 연구 드미트리 비 코프는 소설 내가 파스 닙에게 자신이 살고 싶은 완벽한 삶의 사실에서 오는 것을 말한다. 따라서, 파스 닙의 "햄릿"의시의 분석은 젊은 독자들은 시인의 삶의 이상을 학습 할 수 있습니다.

시 단지의 주제는 : 저자는 자신을 이해하게하려고 문학 작품을 , 자신의 삶, 자신의 사회적 역할과 목적에서 그 중요성을 결정합니다. 첫 번째 사람의 진술 때문에, 자신의 의사 시인의 삶을 셰익스피어의 가장 논란이 문자의 드라마틱 한 운명 비교한다고 가정 할 수있다.

그의 서정적, 그는 따라서 자신의 삶을 디스플레이에 넣어 암시, 무대 제공, 그는 그가 역할을하고, 경험이 풍부한 지도자를 관리하는 느낀다. 조건부은 무슨 일이 일어나고 연극 어휘를 강조한다. "발판"에 의해 삶의 캔트 가짜 문을 의미하며, 동시에 "입력"을 나타냅니다 - 생활에오고, "종료"- 그것의 관리.

"읽지 않은,하지만 동의하지 않습니다."하는 등, 검열 소련 "대중"과 : - 오페라 안경 관객입니다 또한, 주인공은 그를 향한 관심의 적대적 성격을 느끼고, 그의 별명 "밤", "황혼"을 표현한다.

분석 파스 닙시 "햄릿"의 주제의 또 다른을 강조 할 필요가 - 삶에 대한 기독교의 태도의 동기는 "배우"의 요청에 표현 된 "이사"로 해결. 인사말은기도와 요청이 쓴 시련과 심각한 선택의 여지가 과거의이 잔을하지만, 만물의 창조주, 그리고 영웅을 의미하는 말했지만, 진정한 그리스도인은 그가 운명 아무것도에 대한 자신의 계정에 창조주의 계획과 준비에 동의하지로 .

분석 파스테르나크의시 "햄릿"은 가능한 문구 "다른 드라마"(성경에서 가져온 단어, 시인은 그의 제자 예수님의 배신 에피소드를 설명)의 의미를 이해할 수 있습니다. 분명히, 그들은 드라마가 더 이상 극장이 아닌 성경 이야기하지만, 수명과 연관되어 있다고합니다.

영웅은 자신의 운명이 이미 상관없이 그가 무슨 짓을했는지, 미리 정해진되지 않았 음을 느낀다 - 끝이 비극 : 외로움과 다른 사람들의 위선 무관심. 그러나, 소설의 저자의 이상에 따라, 진정한 지적으로 영웅과 기독교는 책임감 있고 균형 잡힌 방법이 끝날 때까지, 환경 거짓말과 적대감에 직면에있다 사명을 부담 할 준비가되어 있습니다. 마지막 문구 - 일반, 자주 사용되는 속담, 입술에서 듣고 이상하다 서정적 형성. 그러나 그는 - 러시아 남자, 민속 철학의 지혜는 그에게 외계인입니다. 오늘날 러시아에서 생존하기 매우 어렵 필요하지 않습니다.

이 프로그램이기 때문에 시인 보리스 파스테르나크 (시 분석 "햄릿"증거)시 Yuriya 지바고의 조각 모음을 엽니 다. 그것은 압축 된 형태에서 가장 중요한 태도와 조건, 본 저자가 포함되어 있습니다.