러시아 불교. 불교를 고백 러시아의 민족,

러시아의 종교 공간은 매우 다양합니다. 매우 넓은 지역을 점령하고 많은 국가와 민족 좋은의 정치적 관할 연합, 국가는 서로 다른 전통과 동쪽과 서쪽, 북쪽과 남쪽의 종교가있는 영역입니다. 기독교와 이슬람 - 두 개의 세계 종교, 우리의 상태에서 일반적인. 불교 - 함께, 세 번째로는 러시아의 많은 사람들에 의해 공언하는, 표현된다. 이 종교는 우리 나라에서 유행, 우리는 더 이야기를 볼 수있는 곳 소개.

러시아 불교

불교 - 고유의 종교가 아닌 다른과는 달리. 다양한 불교 학교 및 전류 내부도 매우 다양하다. 기원은 불교의 무게를 잃었다 고향 인 인도의 종교적 천재, 할 의무가있다. 오늘날 불교를 고백 기존의 국가, 한국, 일본, 중국, 네팔, 그리고 다른 사람이다, 그 중 티베트을 의미합니다. 지금까지 러시아의 불교는 거의 모든 주요 불교 교단에 표시됩니다. 그 중, 대승, 때문에 Vajrayana, 소승 불교, 선, 찬 그리고 많은 다른 전통이 아니라 매우 협회의 다른 학교가있다. 그러나 불교를 실천하는 사람들의 대다수 러시아는 티베트 종교 전통의 지지자이다.

불교 러시아어 민족

어떤 러시아어 불교 국가 오늘 : 우리는 질문에 대한 답을 제공?

때문에 정치적 이벤트 및 문화 간 접촉으로, 불교는 먼저 칼 미크 족과 Tuvan 사이에 뿌리를했다. 그들을 거주 국민과 함께이 공화국의 영토가 몽골 상태 알탄 칸의 일원이었다 때, 16 세의 세기에 일어났다. 샤머니즘, 또는 다른 tengrizmom - 나중에 세기, 불교는 그가 성공적으로 전통 시베리아 유목민의 종교와 경쟁 부랴 트, 소개되었다.

부랴 트의 불교

부랴 트 - 국경 바이칼 호수의 동쪽 해안부터 러시아의 공화국. 러시아 제국에 부착되고, 그것은 피할 러시아 화와 기독교화에 저항했다. 반면에, 티베트와 가까운 문화, 상업 및 정치적 몽골과의 관계, 그리고 그것을 통해가, 부랴 트 불교의 가르침 사이에서 인기를했다. 첫 번째 돌 datsans는 여기 XVIII 세기에 지어졌다.

불교 사람들 부랴 트인들이지만 - 후자, 종교를했다, 오늘 그들은 불교의 과반수를 대표하는 러시아에서 불교를 나타냅니다. 러시아의 불교 전통 승가뿐만 아니라 주요 신사와 예배 장소 - 부랴 트 러시아 불교의 행정 중심지이다. 제일 이들 중 Ivilginski 사원이다 - Bandido Hambo 라마의 거주지 - 러시아 불교의 큰 부분의 영적 지도자는.

불교와 함께, 부랴 트들 사이에서 매우 일반적인 전통적인 샤머니즘, 또는 소위 Chernaya 베라입니다.

투바에서 불교

투바의에서 채택 된 공화국 , XX 세기의 시작 부분에 러시아 , 즉 1911 년. 투바 오늘 교리와 같은 양식을 고백하는 그 부랴 트인 - 티베트 불교의 대승 불교의 전통. 주로 소승의 형태로, 불교의 가르침의 첫 번째 센터 투바의 영역에서 중에 II 세기 BC에 출연 : 그러나, 그것은 항상 아니었다 투르크 칸의 지위. 나중에 Tuvan 부족 투바 투르의 위구르 제출 매립지했다. 위구르는, 그러나, 마니교의 종교를 공언 불교의 영향을 경험했다. 서면 개발 위구르 학자들은 적극적으로 중국과 Sogdian 언어의 불경을 번역하기 시작했다. 시간이 지남에 따라 통역은 티베트 전통의 더 지배력을 결정 티베트 논문에 초점을 맞추었다. 이러한 경향은 XIII 세기에 강화되었다 티베트 라마 불교 전통을 채택 몽골어 선생님의 영향.

첫 번째 수도원은 각각 1772과 1773에 투바에 지어졌다. 투바의 불교 사회가 크게 수도원 성직자를 가정하고 Gelug의 라인을 준수하지만, 지역의 전통은 독특한 기능입니다 결혼 라마 연구소를 승인합니다. 샤머니즘과 불교 - 부랴 트에서와 같이, 종교적인 이유로 투바는 두 개의 진영으로 구분된다.

칼 미크의 불교

칼 미크는 불교 인구의 우세 유일한 유럽 지역입니다. 유전 서양 몽골어 부족 칼 미크의 조상이 다시 오이라트에 간다 인 것은에 진입 XIII 세기 덕분에 불교 종교의 신비를 가입 젠기 칸의 제국. 그러나,이 시간에, 불교는 정치 엘리트 오이라트의 유일한 종교였다. 일반 인구 중 교육의 대중화는 16 세 XVII 세기에 발생합니다. 그리고, 부랴 트와 투바의 경우처럼, 칼 미크 불교는 티베트의 종교적 전통을 보유하고 있습니다. 특히 티베트와 칼 미크 사이의 관계는 세 번째 달라이 라마의 초기 XVII 세기 Oirat 소년 변성에 인식 후 강화했다.

별도의 민족 칼 미크의 설립에 의해 촉진 오이라트 중 불교의 확산. 마지막의 구조는 Oirat 부족을 포함, 불교를 수용하고 러시아 국가 내에서 서쪽으로 정착했다. 칼 미크 칸의 지위 - 동시에, 러시아 황제에 따라 칼 미크 족은 자신의 관리를 형성했다. 후자 황후 캐서린 II의 법령이 폐지 된 1771 년까지 지속되었다. 부랴 트와 투바 승가는 무속 신앙과 종교 투쟁을 주도처럼 앞으로, 칼 미크 불교, 개발, 획득 한 국민성을합니다.

소련에서 불교

renovationism - 러시아 불교의 10 월 혁명 후 당시 유행 영적 동향의 대상이었다. 달마와 마르크스주의의 합성 불교 사회를 재구성하도록했다. 20 이거에 모스크바에서이 운동의 일환으로. 심지어 전 러시아 결집을 개최했다. 그러나 파티의 정책 변경과 관련하여 종교 단체 대량 탄압을 시작했다. 수도원은 폐쇄했다 사원과 박해 성직자를 파괴했다. 전후 "해동"불교를 고백 러시아의 민족, 때까지, 우리는 150 개 이상의 사원을 잃었다. 부랴 트에서 1948으로 15,000 라마에서 적어도 6백명이 남아 있었다. 투바와 칼 미크, 다음 두 지역과 관련하여, 성직자의 수십 생존자는 8000에서 있었다.

오늘날 불교를 실천 러시아의 민족

불교 단체의 활동을 조정 페레스트로이카 불교 본체 전에, CBB는 소련 (소련의 불교 중앙 영적 관리)이었다. 90 년대 초 그것은 CBB 러시아 이름이 바뀌 었습니다. 이제이 몸은 러시아의 불교 전통 승가라고하고 회원 부랴 트의 불교 공동체에 포함되어 있습니다. 종교 단체 투바와 칼 미크는 독립적으로 남아있다. 그러나 BTSR의 부랴 트의 권위와 해외는 모든 인식하고 있습니다. 정치적, 이념적 차이의 결과로 불교 사회는 분열의 시리즈를 겪었다 주 협회 외에 여러 독립 협회와 독립적 인 사회를 가지고있다.

부랴 트, 투바와 칼 미크 - 어떤 경우에는, 러시아의 불교는 이전과 같이 세 가지 주요 영역이 표시됩니다.

러시아의 다른 불교 사회

러시아, 불교 오늘의 전통적인 민족이되지 불교 문화와 전통의 소지자이다. 최근, 종교는 많은 청소년과 지식인의 대중화. 큰 도시에서는 다양한 종교 센터를 열 것을 계속한다. 그 중, 티베트 불교의 전통적인 학교뿐만 아니라, 한국, 중국, 일본 선 불교, 소승과 Dzogchen의 사무실이있다. 러시아는 지난 몇 년 동안, 많은 영적 교사를 방문했다. 차례로, 우리 동포들도 불교 승려와 성직자의 대표였다.

결론

러시아 불교의 패션은 고유하지 않습니다,이 의미에서, 우리 나라는 동양의 일반적인 유럽의 매력을 공유합니다. 종종, 수량에 구입, 국내 buddofiliya는 확산 표면, 러시아 불교의 한계 변형을 내포이다 품질에 잃는다.

동시에, 불교 - 러시아의 종교는 기독교와 이슬람 등의 전통이다. 따라서, 상태 및 러시아 문화의 성공적인 개발을위한 매우 중요한 미래 전망.