드라마 고리키는 "낮은 수심 '의 진실과 거짓

고리키는 항상 일치와 반대의 투쟁 (그는 마르크스 주의자였다 당연)에 매료되었다 : 사회 및 성격, 부와 빈곤, 선과 악, 진실과 거짓을. 드라마에서 저자가 가장 명확 관리는 "낮은 수심은"약한 깨진 남자를위한 거짓말의 진실의 참을 수없는 무거움과 구원의 능력을 보여줍니다. 많은 논란 러시아어 작품은하지에서 국내외 출판되었다. 나는 예외, 드라마는 "낮은 수심"없었다. 고리키는 1901 년 말에 쓴 - 시작 (1902)의. 원래 제목 : "생명의 하단에", "햇볕이 비치지", "잠자리의 집", "바닥".

연극은 그가 처음으로 Stanislavsky와 Nemirovich - Danchenko의 이사가 수행되었다 1902년 12월 (18)를 개최 모스크바 예술 극장에서 허용되었다. 1904 년 그녀는 상 그리 보예 도프를 받았다.

세계 빈민가

저자는 악몽 여인숙에서 수집 한 도둑, 창녀, 도박꾼 및 술고래, - 첫 장면 사람들 "바닥"에 출연.

그 영웅 막심 고리키에 슬픈 상황을 그립니다 - 사회의 하단에 무서워하는, 무거운, "도색되지 않은 더러운"가구의 천장이 낮은 "동굴 같은 지하실,". 물론, 방탕, 음주, 도박, 싸움, 끝없는 논쟁, 가난과 무관심이 통치 하신다. 저자는 검은 페인트를 아끼지 않는다 - 작품의 영웅은 거주의 그들의 장소로 좋다.

은 "바닥"의 주민

모자 동실의 집은 이미 이름이 일치하는 태그 Nastya의 비용, 자물쇠 진드기와 그의 죽어가는 아내, 배우 알코올, 카드 사기꾼 새틴, kartuznik Bubnov 및 다른 사람을 위해 사는 젊은 도둑 애쉬 창녀 나 스타, 폐허 귀족 (남작)를 살고 있습니다. 그것은 것을 진심으로 확신 욕심과 그의 허세 부리는 경건 Kostylev에서 역겨운의 서재 포함 "마음의 선 (善)이 돈으로 동일시 할 수 없습니다." 그래서 그는 자신의 손님 세 가지 스킨에서 가난한 사람들을 눈물, 그 기름 램프에 기름을 구입하는 것이었다. 우리는이 드라마에 고리키는 스타일 "느와르"를 만든 말할 수있다 - 그러나, 많은 러시아의 드라마 죄가 절망을 과장.

처음에는 일상적인 주제에 끝없이 싸움 놀이 문자 - 남작 후, 집 청소 그의 아픈 아내에게 무관심의 비난에 대한 응답으로 snarls을 체크하지 않으려는 행상 반죽 결혼의 가능성에 대해 설명합니다. 방황 오래된 모자 동실의 집이있을 때 누가는 그녀의 단골이 갑자기 철학적 회전을 이야기한다. 정말 드라마는 "낮은 수심 '의 진실과 거짓을 위해 싸우는 곳이다.

작업 기독교의 추적

신인은 초등학교 인류를 유지하는 영주권자에서 "kostylevskih 합창"눈에 띄는. 음의 문자를, 심지어 그 이름은 "악한 자"에서 유래 - 일부 비평가들은 누가 있다고 주장한다. 그러나 분명히 이것은 19 세기와 20 세기의 전환기에이 아니다. 고리키는 철학의 유사성을 기반으로, 마르크스주의와 기독교를 조정하려 신 건축 이론의 추종자였다.

드라마는 "낮은 수심 '의 진실과 거짓말은 가장 복잡하게 얽혀있다 루크의 형태, 오히려 복음 문자입니다. 그의 아이디어 주로 기독교 : 그는 정말 슬픔을 위로하려고 (이 쓴에, 가능성과 종교의 주요 목적을 본다)입니다. 죽어가는 안나 기운이 노인은, 호의적, 가상의 사랑 이야기 음란 창녀 수신 도둑 Vaska가 시베리아에 가서 설득하고, 새로운 정직한 삶을 시작하려고의 치료가 필요합니다 병원에 알코올 배우를 알려줍니다.

누가는 희망의 손실이 죽음을 비난하고, 사람에 갈 평생의 꿈에 대한 비유를 알 수 있다고 믿고 "정의의 땅." 그녀가없는 것을 학습하면, 그가 전화를 끊었 (다만, 알콜 배우의 치유에 대한 믿음의 상실로 끝나는 것을, 사실, 플레이 고리키와 끝).

그래서 모두 같은 : 참 또는 거짓? 존중이나 연민?

그것은 저자 식별 따라서 거짓말로 돌려, 의도적으로 환상과 희망 여부 알려져 있지만, 루카과 논쟁의 일종 새틴 소요이 경우에 있던되지 않습니다. 그는 내가 많이 읽는 소년이었고, 다음 카드에 중독 감옥에서 자신의 동생을 보호하기 위해 사람을 죽이고 살아있는 사기를 만들기 시작했다. 새틴 아이러니, 스마트 형성. 그의 전망은 다소 누가 복음의 견해와 일치 : 둘 생각 우주의 중심이 - 한 남자와 그의 자유로운 선택. 그러나 누가는 받아 들일 수없는 AA 동정을 위해 뭔가 "인간의 연민의 시간"호출하는 경우 : ". 우리는 동정 ...하지 그를 모욕 ... 인간 존중해야"

룸메이트가 허위의 옛 사람을 비난 할 때, 도박꾼-지적이 열정적으로 그를 방어 : "이웃 ...이 위안 거짓말, 거짓말 화해에 대한 연민에서 거짓말을 많은 사람들이 있습니다." 그는 자신은, 그러나, 그것의 명백한 악을 말한다하지만, 일부의 필연성을 인식 : "약한 영혼 ... 그리고 주스을 살고 다른 사람들은 ... 거짓말이 필요합니다."

문학 비평가와 작가의 의도

뿐만 아니라 의견 영웅의 반대 드라마는 "낮은 수심 '의 진실과 거짓말. 주요 모순은 말과 행동, 생각과 현실 사이에, 평소와 같이이다. 새틴 사람들이 "좋은 소리"는 사실에 대한 이야기의 많은입니다 - 그는, 그러나, 카드 샤피보다 더 아무것도, 작업 경멸 : "작동하지? 무엇을 위해? 로 만족을 했소 수? ". 아니, 물론 당신은해야 "높은 포만감." 일은, 그러므로, 비난하고, 카드에 속임수 - 아니.

우리가 막심 고리키의 인질이 된 사회주의 이념에서 자유 롭다 좋다. "하단에"- 재미 있고 깊은 드라마, 단지 자본주의 사회의 비판으로 간주되어야한다 않을 수 있습니다. 저자가 아니라 진실과 거짓, 또한 좋은 소리 사람, 아무것도에서 과거의 위대함은 남아있는 사람들을 구별하려고 노력하는 것이 가능하다.

심연으로 봐

놀이의 문자 중 하나는 매우 명확하게 "하단의"체류에 대한 이유 설명입니다 : "나는 채우기 위해 시작하면서 - 전체 소품을 하나의 피부는 남아 ... 그럼에도 불구하고 - 나는 게으른입니다. 열정 내가 일을 좋아하지 않는다있다. "

태그 Nastya 마침내이 줄을 공식화 마지막 행동에 "... 당신은 구덩이 어딘가에 ... 쓰레기로 일소해야한다"고 말했다. 하지 헛된 - 이것은 모든 인간의 삶, 그래도 "불필요한 사람은"파괴와 인간 거짓말을 위로하지해야한다는 다소 불쾌한 생각처럼 들린다. 이 경우, 배우의 죽음은 결국 자신의 존재의 무용은 매우 상징적이다 깨달았다.