겉옷 (모스크바 크렘린)의 증착 교회 : 설명, 역사와 흥미로운 사실

모스크바에서 로브의 증착의 교회는 러시아 역사의 기간에 비잔티움 개발의 독립적 인 자아 때 정통 기독교의 전환을 보였다. 힘든시기의 끝을 근접하고이 나라의 역사의 새로운 라운드를 시작했다.

전설

기적이 일어의 로브 (모스크바 크렘린)의 증착의 교회는 메모리에 1451 년에 최초의 러시아 정교회, 수도권 요나의 명령으로 봉헌되었다. 치석 무리 Mazowsze은 모스크바 교외 근처에 서 올해는 이미 불에 의해 파괴되고, 크렘린의 벽은 적군에 의해 침전. 주민들은, 수비 위치를 차지 적의 화살에 해당, 가까운 전투에서 싸웠다. 전투가 동안, 수도권 요나는 열심히 침략자 모스크바의 구원을 위해기도하고, 성벽 주위를 행진했다.

전설에 따르면,기도하는 동안 요나는 금욕 Chudov 수도원 안토니를 만나 도시를 위해기도달라고하고, 노인이 기적적으로 모스크바를 저장하고이 전투 하나 살해 될 것이라고 응답 무엇의 주민 - 안토니 자신. 갖는 노인 즉시 화살표를 관통 하락했다. 저녁으로 침략자 벽, 그리고 주민들의 퇴각과 수도권은 결전을 준비하고, 밤새기도했습니다. 새벽에, 그것은 러시 타타르의 무리가 모든 전리품과 함께 떠나는 전장을 탈출하는 것이 밝혀졌다.

어떤 것은 비행의 원인이었다 - 알 수없는, 과학자들은 마 조프 셰는 싸움이 쓸모없는, 아마도 불합리한 두려움이 모든 군대를 극복 한 것을 결정하는 정보를받지 있다고 생각하고, 그들의 먹이를 포기, 그들은 전투 공간에서 철수. 이 사실은 이미 바투의 군대와 함께 크렘린 벽에서 발생했습니다. 수도권 요나는 하나님의 기적이 파멸과 살인에서 도시와 국가를 저장 생각했다.

돌 교회의 꿈

일부 문서에 따르면, 크렘린의 성당 광장에 수도권 마당 오랜 시간이 지어졌습니다. 마 조프 셰 교회의 침공 해에 이미 내장되어 있지만, 거룩하지되었다. 요나의 기적적인 구출 한 후 저장 한 휴가의 명예의 성전을 봉헌하기로 결정했다. 이다 방법 로브의 증착의 교회 (모스크바 크렘린). 첫 번째 건물은 나무로 만든 및 고대의 관습에 따라, 재무 수도권 및 기타 귀중품을 보관 높은 지하에 서 있었다.

사원은 1479까지 서서 큰 화재로 사망했다. 우리는 신사가 번성하고 돌 건설의 전통을했다 프 스코프에서 주인을 초대 돌 화신, 이미 부활하기로 결정했다. 이반 크리프솝 및 Myshkin에 의해 주도 갱. 단지 프 스코프 마스터에서 발견 - 러시아에서 그 시간에 돌 하우스 건축의 전통은 몽골의 지배의 세기 이후 악화.

그들은에서 로브의 증착의 사원 단지를 구축하도록 지시했다 모스크바 크렘린의 대성당 광장, 뿐만 아니라 몇 성당 훨씬 큰 규모를 구축 할 수 있습니다. 그 중 하나는 가정, 그들은 전달하지만, 그는 지붕을 쳤다. 역대에서는 이제 명확하지 않다, 파괴되었다 "큰 겁쟁이가 있었다"고 말했다된다. 전문가에 의한는 이유는 낮은 품질의 솔루션은 평가가 정확했다대로, 역사는 침묵, 건축에 적용되는 것을보고했다.

프 스코프의 흔적

그래서 차르 이반 III에 의해 이탈리아 건축가 아리스토을 피오라반티, 여전히 건축 앙상블의 추가적인 개선의 Myshkin 및 Krivtsov을 위탁 감히을 내장 가정 성당 원인이 일어났다.

이들의 작품은 러시아 족장의 가정 교회가 된 성모 영보 성당과 로브의 증착의 교회 (모스크바 크렘린) 증가했다. 이 프 스코프의 주인, 자신의 수하물을 확대하고, 자신의 시간의 법칙에 따라, 이탈리아 건축가의 제자가되었고, 모든 지식에서 빌린 것으로 생각된다. 실제로 일어난 - 노동자가 처벌 왼쪽 이유는 단지 제안,가, 알 수없는, 추가 건설을 위탁했지만, 이야기는 개발했습니다.

모스크바 크렘린에서 로브의 증착 사원 8 월 1486 년 봉헌되었다. 집 - 교회 패트라이어치 니콘에 의해 교회 보좌의 클래스에 아래 족장의기도의 장소였다. 이 가부장적 법원에 연결된 그 당시에는 불렀다 "집 Vladychnaya"내부 전환은 크렘린 Rizopolozhensky 교회의 캐노피를 통해 사람들에게 교회의 제왕 "의 조정"을 받았다.

사원 그림

크렘린 대성당 광장 교회의 나머지 구조의 배경에 대해 오늘은 작고 가벼운 보이지만, 러시아 정교회의 시작 부분에, 그는 전국의 주요 교회는 아마이었다. 인테리어 디자인은 하나님의 어머니의 축하와 영광에 전념하고 있습니다.

상위의 벽화 성모 버진 Akathist 전용 하부 2 단의 수명을 나타낸다. 회화 수행 왕실 아이콘 - 화가 - Osipov 및 보리 소프와 본당 "는 로브의 배치 우리의 레이디"의 이미지는 유명한 아이콘 화가 나제어 이스토민 (XVII 세기)에 의해 그려진.

남쪽에 XVII 세기의 로브 (모스크바 크렘린)의 증착의 교회에 인접한 예배당은 키예프 - 페 체르 시크 Lavra에서 만든 기적 아이콘의 목록을 유지 테 오토 코스의 페 체르 아이콘, 최선을 다하고 있습니다. 아이콘 러시아 대교구의 보호 간주 먼저 블라디미르 이후 모스크바 키예프에서 교회의 족장, 동행했다.

차르의 가정 교회

어려운시기에 가부장적 마당 화재시 많은 소실. 니콘은 새로운 가정 교회를 갖추고있다 차르 알렉세이 Mikhailovich, 그에게 선물 보리스 고두노프의 법원에서 대규모 공사를했다. 그래서 크렘린에서 로브의 교회 증착는 왕실로 옮겼습니다. 주권 챔버 갤러리, 그리고 Terem 궁전의 건설 후 어머니의 페 체르 아이콘의 목록을 연결 퀸 챔버의 창 앞에 나타났다. 이 목록은 광범위한 복원 작업을 수행 예배당과 함께, 혁명 후 끊어졌습니다.

모스크바 크렘린에서 로브 교회의 증착의 역사는 그녀가 손상 1737, 심지어 차르 벨에서 발생한 최악의 어느 하나 화재를 경험하지 않은 많은 이벤트로 가득하다. 1917 년 크렘린은 대포에서 발사되었고, 교회는 심각하게 손상되었다. 복원이 파괴 될 때 그것을 몇 번 재건,하지만 관심의 대부분은 외관에 집중하고, 내부 그림은 반복 페인트, 새로운 적용했다.

구조

그를면 처리 회의소, Terem 궁전과 가정의 성당과 나란히 배치 할 오늘이 성전이 크렘린의 로브 성당 광장의 증착에있는 매우 유리한하지 않습니다. 이 건물 교회의 배경에 대해 거의 보이지이며, 다른 웅대 한 건물에 비해 아직 그녀의 나이보다.

교회는 기존의 크로스 건물을 말합니다. 그것은 XV 세기에 유행 흰 돌에 전자를 대체하기 시작 벽돌로 구성된다. 이러한 부문은 울타리라는되기 전에 사원의 네면은 세 부분으로 분할된다. 특별한 기능은 교회의 중앙 울타리가 더 이상 양측 것입니다. 완료가 기존의 용골의 약자로 각 울타리 벽 위에 러시아 건축 (아치) zakomars. 외측 단 돌기는 반원형의 세 부분으로 구분된다.

모스크바 크렘린에서 로브의 증착의 교회 - 헬멧 모양의 돔 돔 교회, 큐폴라 드럼 빛에 의해 극복. 드럼의 돔이 프리즈 저자의 특별한 장신구로 장식되어, 러시아 건축의 프 스코프 학교의 북쪽을 의미합니다. 커브, begunets - 벽돌은 장식을 배치됩니다.

보석과 세부 사항

사원의 동쪽 부분은 대성당 광장에서 검사를 사용할 수 있습니다. 제단 벽의 중앙 후진 인해 건축 구조의 크로스 사원에, 좁은, 두 측면보다 더 눈에 띈다. 성전의 둘레 주위 역할을 장식 프리즈의 상단에있는 러시아어의 기호 초기 시대의 교회 건축입니다.

아래쪽 지역에서의 고도 패턴 기절 zakomaras을 반복, 상위 수준을 결합 반 열을 장식. 아이콘은 이전에 표시 된에 교회 볼 얕은 틈새 시장의 세 가지 벽. 처녀의 옷을 위치 - 이제 북부 외관에 XVII 세기의 한 프레스코 남아, 그것은 1996 년에 복원 작업 중에 발견 된, 그것은 Patronal 축제를 보여줍니다.

겉옷 (모스크바 크렘린)의 증착의 교회에 입구는 사방에 있습니다. 동쪽과 남쪽에, 당신은 즉시 실내 얻을 수 있습니다. 남쪽 입구는 용골 모양의 포털과 높은 계단과 동쪽으로 장식합니다 - Terem 궁전의 갤러리입니다. 입력은 회랑의 사원, 디스플레이 방문자의 서쪽과 북쪽 측면에 있습니다.

내부

사원의 내부는 볼륨 챔버와 걸맞게 가정 교회로 적은 양의 계산 교회에 하나의 공간을 형성한다. 이 코드는 네 개의 기둥을 기반으로합니다. 공간의 벽과 기둥은 종교적인 내용의 그림으로 덮여있다.

이야기의 주요 부분은 성모 마리아, 성모 승천 성당의 벽화를 그림과 비슷한 그림 스타일에 헌신적이다. 우연의 일치는 우연되지 않습니다 : 1644에서 일이 잘 알려진 마스터 Pospeev Sidor과 아브라모프 정액을 실시 하였다. 포스트 러시아 왕자와 도시인을 묘사하고 있습니다.

그것은 1956 년에 분명히 XVII 세기의 예술이되었다 않습니다 어떻게하면, 나중에 첨가물 열고 역사 과목을 청소했다 아래. 모스크바 크렘린의 로브의 증착의 교회를 떠나지 않았다 오래된 성화 벽의 전체 복원은 같은 기간에 개최되었다. 그림 및 성화 벽의 전체 조성물의 설명은 컬러 솔루션 회화의 기초임을 나타냅니다.

성화 벽

은으로 만든 성화 벽, 화려한 정교하게 장식 장식. 삽입 아이콘 블루, 체리, 화이트 색상에 의해 지배 밝은, 밝은 색상을 페인트합니다. 성화 벽은 먼저 국가를 닥친 불행과 황폐의 시간 이후에 만들어졌다. 패트라이어치 필래릿 - 고객은 로마노프 왕조의 첫 번째 왕의 아버지였다.

스튜디오 노동자에 그려진 아이콘의 수의 세 가지가 1627 년에 나제어 이스토민 아버님 께 구원을 iconographer. "구약 성경의 삼위 일체", "처녀 Hodegetria"- 하단 행, 자신이, 그의 손이 개 중앙 아이콘에 속하는 마스터를 썼다.

복원 작업 50 대 중반은 벽에 벽화 색상 조합을 지원하는 것이 좋습니다. 러시아 비잔틴 제국의 대도시가 될 때 아름다운 디자인은 크게, 기독교 이전 기간에 영향을 미친다.

상위 계층의 사도 그랜드 공작 묘사 기둥에 웅자는 방식으로 나란히이되는 마스터 엄격한 대포 부착, 벽화의 영웅 그의 대한 표현과 주위의 분위기는 기쁨과 빛을 제공한다.

현대성

겉옷 교회의 증착의 초기 90 이거 야에서 그것은 방문자뿐만 아니라 여기에 예배와 예배를 개최 patronal 교회 축제 기간 동안 열려. 기구에서 단지 몇 가지 항목을 살아 남았다. 내부 중공 - 성화 벽 앞에 설치된 대형 골동품 촛대는, 옛날에 그들은 "얇은 촛불"라고했다. 촛대는 1649의 패트라이어치 조셉에게 선물로 성전에 주어졌다. 그들은 조각, 실버 도금 트레이로 장식되어 양식에 일치시키는 사자 수치를 기반으로합니다. 1624의 또 다른 독특한 작품은 은색 샹들리에, 도금 저자 보일러 골드 스미스 D 스버치코브입니다.

사원은 16 세 세기의 벽화를보고 회랑에 위치한 고대 러시아 나무 조각 전시회를 방문 와야한다. 세인트 조지 XIV 세기를 묘사하는 가장 오래된 릴리프 중 하나는 전시회 입구에 직접 방문자를 충족합니다. 예전에는 같은 작품에 삽입 성화 벽 아이콘을 제공합니다. 큰 관심과 '로그인의 성모 "(로스토프)이 노브 아이콘"십자가에서 하강 "입니다.

Rizopolozhensky 교회에서 전시 저장되고 루스의 첫 번째 수도권의 나무 조각 - 요나는, 고대 교회를 놓았다. 박람회 나무 아이콘에 전시 솔로 수도원의 그는 침략자 Mozhaisk에서 도시를 방어하기 위해 등장하는 방식으로, 칼 이미지 Nikolaya Mozhayskogo. 아니 덜 재미 있고 다른 호기심 - Chudov 수도원에서 십자가, 접이식, XV-XIX 세기의 아이콘 기간.