거룩함은 ... 정통의 거룩한 신성

주님 께서 자신이 선택한 사람들에게 주신 은사는 매우 다양하며, 성결은 주로 사람의 징후이기 때문에이 개념은 많은 형태를 포함합니다. 역사적으로 기독교가 여러 방향으로 나뉘어져 있다는 사실을 고려할 때, 각자 의 성도들, 즉 성도들 앞에서 하나님의 한 성도의 찬양이 어떤 특징을 가지고 있습니다.

성도와 성결

거룩함의 개념은 기독교의 새벽에 사용되었습니다. 그런 다음 그리스도의 이름으로 고통과 죽음을 받아 들인 구약의 조상들과 선지자들, 그리고 사도들과 순교자들이이 범주에 언급되었습니다. 나중에 기독교가 국가 종교가되었을 때, 경건한 통치자들, 왕들, 왕자들 및 많은 사람들이 그 숫자에 들어갔다.

정통 성결은 Byzantium에서 빌린 시스템으로 러시아의 발전을 거듭하여 하나님의 성도들과 그의 선물들에 의해 가장 잘 드러나고 사도직을받을 자격이있는 성도들이 몇 가지 범주 또는 등급으로 나뉘어집니다. 이 부분은 아주 조건적인 것입니다. 왜냐하면이 세상의 시대에 성도는 여러 가지 업적으로 유명해질 수 있기 때문입니다.

신성함을 얻은 그리스도의 제자들

이 명예 행의 우위는 전통적으로 사도들에게 주어졌습니다. 가장 가까운 제자이자 예수 그리스도를 따르는 사람들은 하나님의 말씀을 전파하고, 고난을 치유하고, 귀신을 추방하고, 심지어는 죽은자를 부활시키는 특별한 선물로 그에게 부여 받았습니다. 기독교 전파의 위대한 임무를 맡은 거의 모든 이들이 순교자의 죽음으로 삶을 마쳤습니다.

복음서를 통해 우리는 예수님 께서 창조하신 교회에 봉사하기 위해 가장 가까운 열 두 제자를 부르 셨지만, 나중에는 선택된 70 명과 사도 바울 과 합류 하셨다는 것을 알게 됩니다. 그들 모두는 거룩한 사도들의 계급으로 표준화되었습니다. 사도들의 거룩함은 예수 그리스도 자신이 보증 한 특별한 성격을 띠고 있습니다. 3 세기 중반, 즉 이교에 대한 그리스도교의 승리 이전에도 신성한 봉사가 그들의 명예로 수행되었으며, 6 세기에는 보편적 인 휴일이 성립 되었음이 알려졌습니다.

기독교의 역사는 또한 이교도에 빠진 부족들 사이에 기독교를 전파함으로써 명성을 얻은 전체 고행자들의 이름을 알고 있습니다. 그들의 사역에서 그들은 사도들과 매우 흡사했기 때문에 교회에 의해 동등한 사도들의 계급에서 영화 롭게되었으며 따라서 분리 된 범주를 구성했습니다. 그들의 거룩함은 그리스도의 진리의 빛으로 사람들을 깨우치는 위업입니다.

기독교 이전 시대의 성도들

성서의 두 가지 범주 -이 기사에서 이미 언급 된 선지자와 조상이 구약 시대부터 우리에게 왔습니다. 첫 번째 사람은 택한 자로, 주님은 그의 뜻에 따라 사람들에게 계시하거나 다른 말로 예언하기 위해 특별한 사명을 맡겼습니다. 정교회 에서는 특정 순서의 예배가 성립되며, 일년에 수 일 (주로 12 월)이 그들 각자의 기억에 바쳐진다.

구약에는 선지자의 여러 권의 책이 들어 있는데, 특별한 가치는 사람들이 원죄의 저주에서 사람들을 구원하도록 보내심을 받아 메시야의 세계에서 피할 수없는 외모에 대한 예측을 포함한다는 것입니다. 이 성도들의 중요성은 매우 커서 BC 8 세기에 살았던 예언자 이사야는 "다섯 번째 전도자"라고 불리기도합니다.

조상들 중에는 구약 시대에 살았던 경건한 족장뿐만 아니라 하나님 - 수사라고 불리는 의인 요아킴과 안나의 축복받은 성모 마리아의 부모도 있습니다. 그들의 거룩함은 영원한 죽음에서 사람들에게 구원을 가져다 주신 메시야의 세계로 오는 데 기여한 행위의 결과입니다.

사도들의 거룩한 후계자

하나님의 아들이 지상에 출현 한 것은 성도들의 후손이되어 기독교 공동체를 인도 한 거대한 성도들의 출현에 자극을주었습니다. 목회 사역의 수준이 가장 높은 주교들은 높은 경건과 자기 희생의 모범을 보여 주었고, 교회는 이미 2 천년 동안 성도들에게 영광을 돌렸다.

그들은 많은 주교들, 대주교들, 대도시들과 족장들을 포함 시켰는데 그들은 믿음의 강화에 기여했으며 분열과 이단에 확고하게 반대했다. 그러한 교회 계층 구조의 가장 생생한 예는 성 니콜라스 원더 워커 ( John Nicholas the Wonderworker), 존 크리소스톰 (John Chrysostom), 그레고리 신학자 (Gregory the Theologian) 등이다.

하나님의 종들에 의해 계시 된의와 경건은 종종 위에서 보내지는 선물로 보상을 받는다는 것이 알려져 있는데, 그 중 하나는 기적을 행하는 능력입니다. 그래서 많은 성도들의 삶을 읽는 동안 그들에 의해 창조 된 기적에 대한 묘사를 발견 할 수 있습니다. 원칙적으로 이것은 병자의 치료, 죽은 자의 부활, 미래의 예측과 자연적인 요소의 억제입니다.

그리스도의 좋은 순교자들

특별한 범주는 그리스도를 위해 고난과 관련되어 성결의 계급으로 구성됩니다. 그들은 고뇌와 죽음을 기꺼이 받아들이려고 영원한 죽음에 대한 하나님의 아들의 승리에 대한 믿음을 증거하는 자들입니다. 이 매우 큰 그룹과 관련된 성도들은 여러 범주로 나뉘어져 있습니다.

가장 심각하고 장기간에 걸친 고통을 견뎌내는 사람들은 일반적으로 대 순교자 (Panteleimon, George the Victorious, Great Martyr Varvara) 라고 불립니다 . 그러한 자발적인 환자가 감독이거나 제사라면, 그는 거룩한 순교자 (Hermogenes, Ignatius the God-bearer)라고 불린다. 그리스도의 신앙으로 고통과 죽음을 받아 들인 승려는 순교자들 (대공 공작 엘리자베스 or 로브 나)의 대열에서 영광 스럽습니다. 또한 순교자의 범주가 있습니다. 여기에는 믿음의 형제들 (보리스와 글리브리 왕자)이 죽음과 고통을 받아 들인 사람들도 포함됩니다.

성결, 20 세기의 폭풍에서 태어난

정교회 순교자들은 XX 세기에 크게 확대되었으며, 대부분 기독교의 첫 세기 동안 견뎌야했던 것을 잔인 함을 뛰어 넘어 교회의 박해의시기가되었습니다. 이시기는 대량 학살의 결과로 고통받는 새로운 순교자들과 고백 자들의 전 은하를 보여 주었지만 그들의 신앙을 포기하지는 않았습니다.

고백자에게는 감옥의 위협과 죽음에 관계없이 계속해서 공개적으로 신앙 고백을하는 사람들이 있습니다. 순교자 들과는 달리이 사람들은 폭력적인 죽음으로 죽지는 않았지만 그럼에도 불구하고 심한 박해를 받았다. 그들의 거룩함은 자기 희생을위한 준비의 표현입니다.

그러한 예언의 예는 러시아에서 거의 수십 년 동안 하나님을 찾고 계신 정권입니다. 위의 범주는 또한 그리스도의 고난과 직접적으로 관련된 성결의 계급으로 묘사 될 수 있습니다. 그리스도 안에서 영광을받은 성도들, 고통은 구세주에 비유되었습니다.

성도, 천사와 같은 삶을 살아야합니다.

성결의 계급을 더 언급하면서, 사람은 삶의 묘미가 된 사람들이 수도원의 사역이되는 매우 광범위한 범주를 지칭해야합니다. 세속적 인 길을 마치면 그들은 성도들 앞에서 영화 롭게됩니다.

이 상급은 헛된 세계와 열정의 움직임에 대한 과잉을 포기하고 삶에서처럼, 즉 그들이 하나님의 천사처럼되었다는 사실에 대한 증거입니다. 그들의 주인은 Radonezh의 성자 Sergius, Sarov의 Seraphim, Recluse의 Theophanes 및 많은 다른 사람들의 이름으로 장식되어 있습니다.

충실한 통치자

정교회는 또한 권력의 최상위에있는 어린이들의 기억을 믿음과 자비의 노력을 강화하는 데 사용했습니다. 그들의 삶의 끝에서, 그들은 충실한 사람들 중에 순위가 매겨집니다. 이 범주에는 왕, 왕비, 왕자 및 공주가 포함됩니다.

이 전통은 황제들이 교회 생활에 적극적으로 참여하고 가장 중요한 종교적 문제를 해결할 수있는 광범위한 권한을 가진 비잔티움에서 러시아로 왔습니다. 오늘날 많은 사람들이 모스크바의 충실한 왕자 인 드미트리 돈 스코 (Dmitry Donskoy), 알렉산더 넵 스키 (Alexander Nevsky), 다니엘 (Daniil)을 묘사 한 아이콘에 익숙합니다. 이마에는 성호의 상징 인 후광으로 장식되어 있습니다.

의로운 자와 천사의 계급에 무관심한 자

의는 모든 성도의 생애에서 필수 불가결 한 부분이지만, 특히이 덕행에 성공한 자들도 있고 그들의 후손의 덕목을위한 모범을 보이고있다. 그것들은 별도의 계급에 포함되어 있으며 의인 앞에서 영광스럽게됩니다. 러시아 교회는 크론 슈타 트 (Kronstadt)의 의로운 요한 (John), 옴 스크의 스티븐 (Stephen), 알렉시 (Mechev) 등 많은 이름을 알고 있습니다. 그들은 또한 예를 들어 Ushakov 제독과 Simeon Verkhotury와 같은 평신도에게 속할 수 있습니다.

의의 한 결과는 사람들에게 사심없는 봉사의 필요성입니다. 이 재주로 목숨을 장식 한 성도들은 언 브리타 드 (unbreached)라고 불리우며 독립적 인 그룹을 구성합니다. 여기에는 주로 "모든 재능은 하나님에 의해 주어지며 그의 영광을 위하여 사용되어야한다"는 원칙을 고백하는 의사들이 포함됩니다.

그들의 주인은 헤아릴 수없고, 미전도 종족 (Pereleimon)이나 코스 마 (Kosma), 데미안 (Demian)과 같은 성도들의 이름을 듣지 못한 사람은 거의 없습니다. 그것들은 또한 위대한 순교자들의 계급으로 통일되며, 이는 같은 성도가 여러 가지 착취로 하나님을 영화 롭게 할 때 아주 흔합니다.

하나님의 진리를 간청하고 구타 한 사람들

그리고 마지막으로, 러시아에서 수세기 동안 특별한 명예를 누린 다른 계급이 축복을받습니다. 이 형태의 거룩함은 매우 독특하고 여러면에서 역설적 인 것입니다. 바깥의 광기를 피하고, 허황된 외적인 경건을 포함하여 모든 일반적인 세속적 인 가치를 짓밟는 자들이라고 불려지는 고대로부터 러시아에서 축복받은, 또는 바꿔 말하면 거룩한 바보.

종종 그들의 행동은 매우 자극적이어서 타인의 편에서 모욕과 굴욕뿐만 아니라 구타까지 받았다. 그러나 마침내 그런 자제와 자발적인 고난은 그리스도의 모범을 따른 것으로 보았다. 축복에 직면 한 러시아 성도들 중에는 20 명이 넘는 사람들이 찬사를 보냈으며, 그 중 가장 유명한 사람은 바스 렐 (축복받은 성도) , 피터스 버그 (Petersburg )의 쿠 에나 (Xenia) , 콘스탄티노플의 앤드류 (Andrew)입니다.

순전히 종교적인 의미를 제외하고 바로 "거룩함"이라는 단어는 세속적 인 생활에서 특히 존중하고 심지어 경건한 태도를 요구하는 대상과 개념을 지정하는 데 사용됩니다. 예를 들어, 누군가가 "모성의 거룩함"이나 "타락한 영웅의 거룩한 기억"과 같은 표현의 타당성에 대해 논쟁하기는 어렵습니다. 이 예들에서 종교적인 상음은 없지만, 거룩함에 대한 언급은 언제나 영적 위대함과 순결을 드러내는 것과 관련되어 있습니다.