초기 자이 B. 일본

야마토 거의 50 년을 지속 투쟁의 주요 씨족 간의 불교의 채택에. 승리 불교 소 친절 왕 법원에 의해 둘러싸인 새로운 신앙의 확산을 의미했다.

604은 쇼토쿠 타이시가 쓴 17 개 기사의 법을 공포했다. 그것에서는 마스터와 그의 백성, 그리고 국가의 영적 조직의 기초 조화의 유교 사상의 특별한 역할은 불교의 원칙 (: 부처님, 그의 가르침과 성직자 세 가지 보물의 예배)를 선언했다. VI의 말. 온 모양에 적용 일본 열도의 객체 물질 문화의 중앙 및 서아시아의는 다시 중국에서 떨어진 실크로드 (이 항목의 대부분은 여전히 나라에 황제의 보물 쇼 소인에 저장됩니다).

보드 쇼 토쿠 태자는에 대사관과 군사 임무로 시작 , 한반도 에는 성공이 없었다. 607 년 Sokotu 태자는 오노 수이 중국에서 어떤 Imoko 이끄는 큰 대사관을 보냈습니다. 메시지가 주소로 , 중국 황제 단어와 함께 시작되었다. "하늘의 아들, 태양이 상승 나라, 천국의 아들이 국가, 태양 세트를 의미" 그것은 독립과 중국 야마토 상태의 위치에 대한 동일 선언했다. 일본에서 다음 해 중국 대사관에서 응답을했다.

활동을 개발 같은 기간에 야마토의 통치자는 수이 중국뿐만 아니라 한반도에서뿐만 아니라 정치적, 문화적 관계를 활성화합니다. 과학과 예술을 공부하는 젊은이를 보내려면.

문화 야마토에 대륙의 영향은 현저하게 불교의 채택 증가 하였다. 불교의 교리와 수도원 헌장을 연구하기 위해 중국과 한국에 가서 일본 승려뿐만 아니라, 바다 상인, 장인들과 과학자를 교차하기 시작했다. XII 세기의 시작 부분에 일본 ....

일본어 탑에서 불교가 건립 적층 광범위한 사원 앙상블 - 나니의 595 Sitennodzi Ikarugamati 607 Horyudzi에서 (현재의 오사카) (현대-PA에서 현)에서 아스카의 588g 아스카 데라. 일본의 건설은 새로운 기술을 적용하고있다. 건물의 모양을 변경합니다. 호류지에 목각하는 VI의 중국어 동굴 사원의 조각을 닮았다., 꽃 장식 페르시아, 그리스, 심지어 로마. 그리스와 페르시아어 예술의 개체와 유사점이 꽃병 및 섬유 디자인의 형태로 제공됩니다.

XII 세기의 시작 부분에 일본.