철학적 문제 MS의 개념으로 남자 케이건

모시스 사모일로비치 케이건 - 페테르부르크 과학자, 철학자, 문화 과학자 알려져 있습니다. 시스템 분석 - 그의 작품의 방법 론적 기초는 마르크스주의에 특히 시작했다. 아이디어 및 연구 Moiseya Samoylovicha는 그의 수많은 책과 기사 중 하나에 명시된 - "사람을 현대 철학의 문제로"다섯 개 부분으로 구성되어 있습니다.

이 글에서 저자는 항상 관련였다 "사람과 세상"의 중심 철학적 문제를 제기한다. 그들의 활동은 인식 목적과 방향이되어야의 때문에 대부분의 사람들은 세계에서 자신의 위치에 대해 생각합니다. 수시로 사람이 루틴으로 자신의 삶을보고 시작하고, 질문 "그것은 내가이 세상에서 가지고 무엇입니까? 내 본성, 본질, 목적은 무엇인가? 어떻게 인간의 삶의 의미와 가치를 결정한다? 인간 존재의 근본적인 문제는 무엇인가? 이러한 및 기타 유사한 사항의 내용 결정 철학적, 인류 학적 생각을, 많은 과학자의 초점 오늘입니다. [1]

사람 - 내 작품에서 모세 Samoylovich 이러한 문제를 이해하려고 노력, 다각적 인 복잡한 생물 사실에 관심을 그립니다. 케이건은 마르크스, 엥겔스, Feyrbah, Scheler 씨, 프로이트, Ananiev 등 많은 철학자와 심리학자의 작품을 의미한다. 저자는 역사에서 문제가 다르게 취급되는 것을 씁니다. 신을 사상의 중심으로 - 그는 철학의 세 가지 유형, 그 중 첫 번째를 식별합니다. 그것의 본질은 신성으로 사람의 인식이다. 철학의이 유형은 문화의 역사를 통해 유지됩니다.

다음 유형 - naturotsentrichesky. 모세 Samoylovich 그가 유럽에서 부활 후 그리스에서 태어나 것을보고 현대의 철학. 이를 위해 철학 과거 형 자연의 제일의 인식을 특징으로한다. 인간 중심에 따르면 사람의 유형 존재의 가장 복잡한 형태, 자연, 사회, 신성 (神性)과의 관계의 합성이다.

이 유형학은 우리가 명확하게 단계적에게 사회 환경, 문화 분야와 인간 관계를 수행하는 방법을 개발 철학을 제시 할 수 있습니다. 그것은 이야기를 참조 저자는, 미래에 보이지 않는 철학의 다음 유형이 될 것입니다 무엇을 제안하지 않는다는 것을 주목할 필요가있다. 심지어 그리스 사람들이 자신의 지식을 philosophize 수 시작할 수 있음을 이해했다. 사람을 위해있는 것은 단서는 사람에 숨겨져 있습니다. 자기 지식에 대한 개인의 관심 증가 감안할 때, 하나는 철학의 미래 유형에 대한 추측을 무시할 수 없다.

기사, MS의 다음 부분에서 케이건은, 존재의 복잡성 형태의 독특한 같은 사람에게 주목을 받고, 그들의 가까운 관계를 나타내는, 다른 자연의 존재와 사회 제도와 비교합니다. 수시로 사람이 조물주은 "자연의 왕", "슈퍼 인간"이라고 주장. 그러나 외부의 힘 (자연, 사회, 문화)의 개별 의존도를 극복하기 위해, 당신은 진지하게 자신의 잠재력과 목표 한계를 인식해야합니다. 이를 위해, MS에있어서 케이건은, 역사적 변동성의 본질을 파악하는 것이 필요하다 있는 형태의 인간. 사실, 그 존재를 통해, 사람은 무료로 휴식 외부의 힘, 이른바 노예 제도에 대한 의존도 제거하기 위해 노력하고 있습니다. 그러나 그 일을 가치가있다? 한 체인의 링크 - 역사는 우리에게 사람, 자연, 문화, 과학, 종교, 그것의 모든 사이의 밀접한 관계를 보여줍니다. 그리고 세계 평화를 유지하기 위해, 제 생각에, 하나는 외부 힘과 samoprovozglashatsya 슈퍼 행복보다 자신을 상승하지 않아야합니다.

작업의 세 번째 부분은 인간과 세계에 대하여 변화에 관심을 그립니다. 인류 역사의 시작에서 명확하게 우리가 인간의 활동에서 우리의 눈 protivopolozhnoe.Na 빠르게 증가 의존도 환경 이전에 볼 수있는 현재의 상황에서 그를 위해 외부의 힘에 대한 개별 의존도를 볼 경우. 이것은 인류가 그러한 수준에 도달 한 때문이다 의식과 자기 인식의를, 그를 의식적 의식적으로, 사회 제도 및 자연 요소와의 관계를 조절하는 과학 기술, 기술, 통신, 교육 및 훈련 분야에서의 활동을 지시 할 수 있습니다, 진지하게 주어진다 자신의 과학적 지식으로 인해, 자연, 생활, 사회, 문화의 객관적 법칙에 자신의 능력의 진정한 한계를 생산했다. " 세 번째 천년의 출현으로, 많은 사람들이 자신의 능력, 발명, 외부 세력의 영향으로 세계를 놀라게 점점되고있다. 이는 다시 인간의 고유성을 강조한다.

네 번째 부분에서는 모이지 사모일로비치의 자기 파괴의 위험의 모양을보고했다. 이와 관련하여, 각각의 세계에서 자신의 위치를 인식하게된다. 남자는 그가 생물학적 속, 사회의 한 부분뿐만 아니라 문화적, 종교적 가치의 베어러뿐만 아니라 것을 깨닫는다. 하지만 지금은 선사 시대에서 일어났다, 중세, 그리고 끔찍한 사건의 많은, 우리가 사람의 값의 부족에 대해 생각합니다. 그리고 지금, 내보기에, 사람은 그의 가족의 전체 역사에 큰 책임이있다. 사람들은 도덕적, 영적 품질을 유지 감사하고 이익을 자신의 삶의 매 순간을 지출해야합니다.

그리고 MS의 마지막 부분에서 케이건은 철학과 문화의 관계의 문제를 보여준다. 그 또는 다른시의 문제를 해결하기 위해, 예술 (시, 음악, 영화 등)에 그려 철학의 역사를 통해, 음악, 영화 및 다른 사람. 저자는 중요한 것은 지금이 욕망이 인간을 이해하는 기준의 필요성을 인식하게하는 것입니다 고려 그 남자의 예술적인 레크리에이션을 생산하는 특정 지식과 함께, 철학자 경험과 과학의 성과를 제공합니다. 그리고 이해의 본질을 파악하는 것이 매우 중요합니다 현대인의를.

또한, 저자는 인간과 자연의 문제를 의미하며, 이러한 관계를 자연, 자연, 자연 숭배와 대화의 사람이 왕을 개발하는 세 가지 방법을 제공합니다. 제 생각에는, 관계의 최상의 개발을 제공 할 세 번째 옵션은, 이러한 관점은 저자가 공유됩니다. 사람은 사랑과 존경으로, 자연을 친구로 처리해야하며, 그것의 자기 개발을 보장합니다.

요약하면, 모시스 사모일로비치 사람이 진화하고 영적으로 계속 발전하고 있다는 결론, 그것은 자기의 이름을 곰 영원한 과정이다. 인간 세계와의 관계 - 그리고이 기본 철학은 "일반적인"문제의 심의를 계속할 수 있습니다에 있습니다.

남자는 끊임없이 진화하고 매우 복잡한 시스템이다. 사람에 대해 생각하는 것은 문제의 넓은 범위를 캡처합니다. 이 스펙트럼은 거의 무진장이다. 그 결과, 거의 모든 철학적 반사는 주요 철학적 문제의 연구 분야에 참여하고 있습니다 - 사람과 세계. 이 문서의 연구를 바탕으로 현대 사회의 중요한 것은 자신의 운명에 대한 이해이다. 사람은 큰 책임이 그의 앞에 무슨 일이 있을지 알고 있어야한다 - 역사를 통해 세대에서 세대로 전달 된 인간의 가치와 문화의 유지 보수 및 보존.

분석 대상으로서 [1] 문헌 [Gurevich P. S. 사람은 서양 철학 인간 문제 .// sociophilosophical. M :. 진행, 1988 년 다. (504)