의 본질에 대한 재미있는 문

심지어 성격에 대한 다양한 문에 속하는 유명한 작가, 철학자와 과학자의 목록 어렵다. 그들은 우리가 살고있는 우리의 모든 환경, 가상 세계를 분석 할 수 있도록 노력 때문에이 주제는, 사람 끝없이 관심을 가지고있다. 그리고 무엇보다도 자연이 얼굴없는 것으로 보인다는 사실에도 불구하고, 그녀의 특별한 지혜를 부여. 그래서 예를 들어, Erazm Rotterdamsky이 우리 같게,이 품질이 매우 다양 공동의 어머니를 허용했다고 생각 말한다. 그리고 골동품 시인 루크레티우스 우리가 알고있는 내부 시스템의 기초 자연, 그의 죽음 전에 포함, 우리의 영혼에서 두려움을 추방하는 것이라고 주장했다.

자연과 자국 법에

고대부터 사람들은 우리 주변의 세상이 혼란스러운, 그러나 질서 아니라고 믿었다. 그 본질은 우리가 알고있는 자신의 법률을 가지고있다. 그것은 키케로의 측면에서 우리에게 샘플 주문을 표시 할 수있다. 성격에 대한 진술은 종종 사람이 그것을 인식 무엇을 활용할 수있는 방법에 초점을 맞추었다. 특히, Frensis BEKON은 우리가 자연 법칙을 이해하고이를 준수 할 필요가 있다고 말했다. 우리가 자연을 정복 할 수있을 것으로 다음이었다. 한편, 작가, 특히의 성격에 대한 진술 계몽주의는, 당신은 "자연"에서 볼 수 있습니다뿐만 아니라 너무 많은 질서이다 시계, 인간을 유혹 장난 건달의 종류로는. 의심 할 여지가 데니스 디드로 변덕스러운 아름다움을 비교했다. 자연은 그 매력의 한 부분 자신의 옷 아래에서처럼, 다음 다른 우리를 보여줍니다. 그래서이 매료되는 사람들에게 희망을주는, 지금까지 전액을 즐길 수 있습니다.

자연의 아름다움에

현명한 사람뿐만 아니라 외부 세계에 대한 지식의 이점에 대해 이야기, 그들은 또한 그 아름다움에 감탄하고 있습니다. 레프 톨스토이는 묵상으로 우리를 다루 흥분과 감정의 의미는 실제로 우리와 자연의 전체 사이에 존재하는 특정 통일에 대해 얘기 믿었다. 그냥의 메모리의 깊이에 숨겨져 시간입니다. [정보] 문 우리는 우리가 철저하게 잊혀진 어떤 이상적인의 아이디어를 보여주고 있지만, 경우에 자연을, 특히 그 아름다움과 완벽, 그것은 우리 앞에 직. 따라서 칸트는 미적 감각에 대해 이야기, 우리가 아닌 목적의 성격에 부착 함을 선언하지만, 그것은 우리입니다. 따라서, 우리는 그것에서 아름다움을 볼 수 있습니다. 그러나 러스킨은 진정 사진 침착 물에 일몰로, 우리가 가지고있는 가장 비싼 것을 말한다.

자연과 사람에 대한 문

사람과 자연 환경 사이의 관계를 비교, 일부 유명 인사들은 사람들이 동물처럼 고귀한없는 슬픈 결론에 도달. 몽테뉴는 사회가 노예 여러분, 그리고 말이나 사자가 자신의 친척이라는 사실에 의해 슬펐다. 괴테는 대조적으로 말했다 인간의 본성 에는 거짓말, 아니 조롱을 모른다. 그것은 사실 엄격하고 진실이다. 우리는 실수를 범하고 만 자신을 잘못. 마르크스는 또한 진행 상황에 대해 자신을 물었다. 그것은 자연을 정복, 사람들이 다른 사람의 노예로 만들거나 스스로 자신의 비열함의 종, 즉 왜 그는 궁금해?

자연과 생태에 대한 문

이미 언급 한 우리가 마르크스주의의 창시자이기 때문에, 그것은 엥겔스의 유명한 말을 인용 가치가있다. 그는 사람이 자연을 통해 자신의 승리를 감상하기를 좋아했다. 그러나이 일을하는 것은 아니다 : 그것은 우리의 승리의 각각에 대해 우리에게 복수를 취할 수있다. 현재 글로벌 생태 재앙 후쿠시마 아마존 숲 체르노빌은, 실제로이 예언의 말씀을 확인합니다. 결국, 줄스 베른 엥겔스의 현대는 위협적인 검사의 성격이, 당신의 문에 서있는 것을 경고했다. 그녀는 법을 회피 모든 결함을 알고 있으며, 처벌이 불가피하다.