세례 세인트 존 (휴가)의 참수 : 역사, 전통, 민속 징조

러시아 정교회의 존 예언자의 머리 참수 11 9 월 경축된다. 사람,이 날 성 세례 요한의 참수라고합니다. 축제는 정교회에서 가장 큰 중 하나입니다. 오늘은 엄격한 하루 금식을 관찰해야한다. 사람들은 성 요한의 참수가 세례가 왔을 때 휴가의 모든 정교회 사람들이 가족과 가축의 건강을 위해 작동하지 않았다, 그래서, 가을 시작 믿었다. 또한이 날, 사람들은 숲으로 가지 않았다, 그것은 뱀과 거기에 악령이 자신의 가정을 찾고 있다고 믿었다. 이 일이 무엇인지, 어디 보자.

감옥의 날 세인트 존의 머리

사람들이 쟁기 매우 두려워 있도록 참수 (성 세례 요한의 참수는) 긴 여행을 가고, 또한 어떤 행사를 축하하기 위해, 뿌리, 가장 위험하고 끔찍한 날짜로 간주됩니다. 이 날, 절단, 머리, 칼, 혈액 중 하나를 생각 나게 무언가를 먹고 금지되어 있습니다. 테이블 라운드 접시에 요리를 넣어 불가능했다. 이것은 세례 헤롯의 머리가 제기 된 플래터에 있다는 사실 때문이다. 사람들은 과일과 야채 둥근 모양 (감자, 양배추, 순무, 양파, 사과 등)을 먹고 감히하지 않습니다. 절단은 엄격하게 휴일에 금지되어 있습니다. 그것은 낫, 칼, 도끼, 낫 데리러 불가능하다고 믿었다. 세례, 어디 보자 세인트 존의 역사 Praznik 참수는 무엇인가!

이야기

그래서, 모든 galileiskogo 통치자 헤롯의 아내라는 사실과 함께 시작했다. 그녀는 아라비아 Aretas 왕의 딸이었다. 그러나 곧 헤롯은 그녀를 포기하고 헤로디아라는 이름의 또 다른 여자를 위해 그녀를 떠났다. 모든 내 마음의 여왕은 그에게 복수를하고 싶었다. 헤로디아는 헤롯의 동생의 피를 부인했다. 요한은 악순환의 연결을 지켜 반복이 총재에게 지적했다. 헤롯은 듣고 싶지 않았다, 그러나 요한은 감사와 모든 사람들이 존경했기 때문에, 그것을 위해 그를 처벌 감히하지 않습니다.

헤롯의 생일에 함께 손님이 살로메라는 이름의 다리 어린 소녀를 흔들 풍부한 잔치를 개최했다. 그녀는 헤로디아 그의 첩의 딸이었다. 살로메는 그가 그녀는 그녀가 원하는 그냥 뭐 물어 말 것을 기쁘게 헤롯이었다. 그녀는 자신의 어머니로부터 조언을 요청했다. 헤로디아는 플래터에 세인트 존의 머리를 물어 그녀의 딸을 지시했다. 그는 하나님의 진노를 두려워했기 때문에이 청각에, 헤롯은 화가였다. 하지만 약속은 약속이다. 나중에 요청이되었다 예언자의 머리를 잘라와 플래터에 살로메 오게됐다.

이야기에도 있듯이, 그의 머리는 통치자와의 관계에 대한 자신의 첩을 비판하는 것을 계속했다. 이 헤로디아는 그녀를했다 동안, 바늘 혀를 찌르고 땅에 묻었다. 왕의 청지기의 아내는이 모든 것을보고 몰래 성령의 머리를 파고. 존 (그의 아내 청지기의 이름) 용기에 넣고에 묻혀 올리브 산 헤롯의 재산 근처. 성령 세례의 몸은 그의 제자들에 의해 묻혔다.

처벌

잠시 후, 모든 악당은 하나님의 진노를 쳤다. Sikoris 강을 통해 여행하는 동안 살로메는 얼음을 통해 떨어졌다. 빙원 그녀를 해고, 그녀의 시체는 발견되지 않았다. 요한로 만든 당시와 같이 헤드 살로메는 헤로디아와 헤롯을 가져왔다. 레프 (아라비아 킹) 그의 군대로 이동할 때 헤롯은 패배를 겪었다. 이 후, 헤롯과 헤로디아는 그들이 가난과 불명예에서 사망 스페인에 보내졌다.

존의 많은 년 헤드를 통해 귀족은 교회의 건설 기간 동안 무고한에 갔다. 그는 끊임없이 표적과 기사를 진행 이후부터 신사의 배웠습니다. 그의 죽음 전에 무고한 두려워 그 유물 도난과 같은 장소에 숨겼다.

잠시 후 존은 꿈에 두 초보자 온 예루살렘 교회를 그의 머리의 매장 장소에서 지적했다. 그들은 성소를 발굴 가방에 그녀를 넣어 집으로 갔다. 가는 길에 그들은 귀중한 부담을 수행하기로 합의 도공을 만났다. 밤에, 그는 꿈에 와서 신사와 함께 초보자에서 탈출 존 물었다.

도공의 머리의 가족은 세대에서 세대로 전달되고, 결국 잔인하고 위압적 Eustathius의 손에 떨어졌다. 그는 머리에서 나오는 전력을 사용하고 무고한 많은 사람들을 미혹. 잠시 후, 그것은 모두에게 열려있다, 그리고 유스 타스는 동굴에 머리를 파묻고, 수치와 굴욕에 도시를 달아났다. 그는 잠시 후 그가 그녀를 다시 걸릴 수 있다는 희망했다. 그러나 일어나지 않았다 이것은 주님은 신사를 보호. 사이트에 수도원을 건설 경건한 은자가 정착했다. (452)에서, 수도원 장관 마르첼로 꿈 존에 와서 머리의 매장 장소에서 지적했다. 신사는 콘스탄티노플에 다음 Emesa로 이동했다. 즉, 정통 이반 Golovosek을 온 방법이다.

인수의 두 번째와 세 번째 헤드의 날

세인트 존의 축제는 정교회의 머리의 두 번째 인수 2 월 24 일에 축하합니다. 세번째 신사는 교회에 머리를 고통 패트라이어치 이그내티우스에 의해 인수되었다. 지금이 순간, 신사의 일부는 로마에서 유지되고 다른 - 프랑스있다. 세 번째 인수에 의해 기념 율리우스 력, 5 월 25 일이 날은 희박.

성 세례 요한의 참수의 향연. 전통 민속 징조

휴일, 수프를 준비하지 않고 더욱 먹지 않는, 그것은 농민을위한 큰 죄였다 - 사람들은 당신이이 일 아무것도 잘라 수없고, 붉은 피를 부어, 그래서 성 세례 요한의 참수가 있다고 말한다. 식사를 전혀 린 전부 또는 아무것도 먹을 수있었습니다. 빵은 휴식을 절단 할 수 없습니다.

세인트 존의 참수 세례 주요 축제와 우크라이나 사람들의 관습의 일부입니다, 그것은 종종 이반 린이라고합니다. 계약은 성 요한의 참수에 대해 도달 한 후 재미 있기 때문에 당신은 춤이나 노래를 할 수 없었다. 모두가 교회에 들어가서 자신의 건강을 위해기도했다.

민속 전통의 농민의 전날 점토 헤드리스 인형을 만들었다. 세인트 존의 참수 당일 저녁 침례 두 여자 박제 동물을 데리고 강에 실시한다. 그 후 모든 참가자들은 고인의 출신으로, 그를 위해 애도했다. 인형 촬영과 강에 던져했다 그 후. 그것은 구현 이오 나 Krestitelya합니다.

이 날은, 가난한 궁핍과 wayfarers에 음식을 배포하기로 결정했다.

또한 성 세례 요한의 참수 - 그것이 자신의 죽음이 예언자의 불공정의 출발에 매우 유사하다고 생각되었을 때 농민 전쟁의 죽음을 기억하고 군인을 위해기도하는 휴가.

징후

사람들은이 축제에서 태어난 아이가 영원히 불행 할 것이다라고 들었다.

상처가 치유되지 않을 것 - 그것은 사람들이 그 날에 다칠 경우 것으로 믿어졌다.

벨라루스 믿음은 달에 반점이 요한의 머리를 의미 말했다.

이성 그 날은 먹고 불가능했다.

남성

남자는 면도와 이발을 얻기 위해 금지 된에 휴가 - 성 세례 요한의 참수. 또한, 머리를지고 둥근 물체를 터치 거울이 날 모양에서 바람직하지 않았다.

요한의 머리를 참수의 축제의 모든 징후와 전통을 순종하고 주님은 확실히 당신을 보호 할 것입니다.