벨라루스 정교회 (에 Mogilev 지역)의 Bobruisk의 대교구

벨라루스어 정교회 교회는 오랜 역사와 드라마의 전체를 가지고있다. 종교 상대와 박해의 기간에 대한 끊임없는 투쟁으로 표시 주님을 섬기는 그것의 세기 오래된 방법입니다. 데 그것이 최선의 대표자의 대부분을 파괴 볼셰비키 반 종교적 공포의 도가니에 있던 XX 세기에, 벨로루시 자리 매김하기 위해 노력하고, 천주교에 대한 지속적인 반대의 설정에있는 그것의 형성을 시작했다.

천주교 심기 시도

리투아니아어 규칙에 따라 그 당시 Bobruisk을 언급 최초의 연대기 중 하나에서, 적극적으로 주민 로마 교회의 대표들에 영향을 미칠 시도의 증거가있다. 이 과정은 서쪽 러시아의 땅의 대부분의 일반적인하지만, 여기가 가장 급격하게 묘사된다.

이벤트의 가장 큰 드라마는 도시가 사실상 리투아니아 군대에 의해 파괴되었다 타협 종교 전쟁의 과정에서, 자신의 아버지의 믿음에서 주민의 전원을 켭니다 시도 XVII 세기 중반에 얻을. 도시의 주민 형성 민병대와 함께 정통 코사크, 그들은 할 수 없었다, 저항,하지만 긴 정규 군대에 저항하기 위해 노력했다.

시대의 역사 기록은 Bobruisk 하였다 학살의 결과가 자신의 리투아니아을 압수으로, 육천 주민의 이백명 살아, 그리고 대부분의 건물이 파괴 된 것으로 나타났다.

러시아 홀에서

하나에 그것을과 정설에 재 탄생 재 이러한 부분 천주교에 nasazhdonnym와 나란히 반 세기 측면에서 도시의 복구로. 러시아 제국 도시의 역사적 연결이있을 때 도시의 영적인 삶의 황금 시대는 후반 XVIII 세기에왔다. 이 기간 동안이 형성되고 상당수 포함 Bobruiskaya 교구는 시간 도착에 존재했다.

교구 리더십은 또한 종교 교육을 그 구성원의 수를 증가하지만, 할뿐만 아니라 큰 관심을 지불했다. 교리 -이를 위해시는 학생들이 같은 수사, 일반적이고 신성한 역사뿐만 아니라 정교회 신앙의 기초로 과목을 배운 시간 지역 학교에서 처음 열었다.

XIX 세기 교구의 전성기

적극적으로 실시하고, 새로운 교회의 설립. 그것은 Bobruisk 요새의 완료 시점에서, 그 1812에 알려져 있지만 그 안에서 가장 중요한이 성 베드로 하나님의 어머니의 카잔 아이콘의 명예에 세워진 성당과 성당이었다 그중 일곱 개 교회, 거기있다 세인트 알렉산더 넵 스키를.

교회 건축의 진정한 걸작은 1829 년에 도시 묘지에서 거룩한 순교자 소피아의 명예에 사원을 표시하기 시작했다. 그것은 이니셔티브와 나폴레옹 대령 Rozenmarka와 최근의 전쟁의 참가자에 거주하는 기부에 지어졌습니다.

XX 세기의 시작 부분에 Bobruisk 종교 생활

XX 세기의 시작, Bobruisk 교구 결과 인상적인 통계. 그 보고서에 따르면, 비교적 작은 마을에서 그 시간에 그 10 개 정교회 교회를했다 다섯 개 교구 학교를했다. 교구 브라우니의 교회의 풍부도 있습니다.

마을 사람들은 정통 휴일을 관찰되는 존경의 보존 증거는, 그 (것)들의 사이에서 특별한 장소는 세인트 Nikolaya Chudotvortsa Mirlikiyskogo의 기념의 날을 점령했다. 이 일년에 두 번 실시, 축하는 인기있는 종교 행렬과 성당 기도회를 동반했다.

기간 무신론의 광기

지난 세기에 걸쳐 설립 된이 교회는 1917 쿠데타에 최선을 다하고 볼셰비키에 의해 파괴 짧은 시간에 아름다움이었다. 많은 연구자에 따르면, 즉 Bobruisk의 대교구는 그 동안 특히 피해를 입었다. 새로운 당국은 무자비하게 오랫동안 대중 기부금에 건설되고 있었는지 파괴했다. 1925 그 교회 건물 한 번 유명한 도시는, 세 개의 사원이 있었다. 그것은 서비스뿐만 아니라, 믿음의 열린 직업뿐만 아니라, 매우 위험했다. 그러나 아무것도 도시의 영적인 삶을 해소 없었다.

모든 벨라루스 정교회 하였다 특별한 빛 무신론자 테러는 지속적으로 정부의 단속의 일반적인 서지에 의해 표시 1937 년에 떨어졌다. 이 기간 동안, 그는 체포 이후 성직자와 일반 신자의 많은 회원을 실행했다. 순교자는 자신의 지상 여행 및 Bobruisk 주교 Filaret (라멘 스코 예)를 완료했다.

전쟁 다음과 같은 년 동안

정부가 적을 격파하는 것은 통합 강력하고 통일 된 힘이 필요하다는 것을 깨달았을 때 특정 이완 Bobruisk의 대교구는 전쟁 중에 받았다. 그녀는 수세기 백성에 대한 영적의 핵심에만 정통 신앙을 될 수 있습니다. 이 기간 동안 감옥에서 다시 더 많은 살아 성직자를 유지합니다. 반 파괴 교회 건물에서 그들에 의해 수행 된 서비스하는 동안, 그들은 공통의 적을 싸울 신자를 축복하셨습니다.

교회 당국의 태도는, 그들의 의견에 더 이상 실제적인 필요성이 있었다 전후 년, 극적으로 변경되었습니다. 이것은 소위 흐루시초프의 박해 동안 강조했다. 그것은 공개적으로 벨라루스, 소련 공화국 중 첫 번째가 될해야한다 "종교 마약 '을 최종 발표했다. 이것은 교회의 박해의 새로운 시대의 시작을 표시했다. 1963 년 Bobruisk은 피트니스 센터에서 나중에 다시 지난 정교회를 마감했다.

교회의 부흥의 시작

뿐만 아니라 전국으로, 벨로루시 영적 생활의 부흥은 페레스트로이카의 기간에 민주 개혁과 연관되어 있습니다. 이 과정은 참여와 Bobruisk 교구이었다. 이전에 충실한에 의해 순전히 세속적 인 목적에 사용 수년 동안 선택된 성 니콜라스 성당, 자신의 교구의 문을 다시 열었습니다. 90 년대 후반 때문에, 이전에 자신의 교회 건물에서 떨어져 촬영 활성 신자를 전송하고 새로 구축하는 프로세스를 시작합니다.

2009 년, 그것의 활동을 Bobruisk 교구의 사회적 부서를 다시 시작합니다. 그것은 가난하고 사회의 사회적 약자 섹션의 문제에 대한 대중의 관심을 그리기위한 다양한 활동을위한 기금을 마련하기 위해 공공 기관과의 협력의 설립에 대한 책임이 있습니다.

2012 년 Bobruisk에, 영적 교육 센터가 열려있는 하나 작업 일곱 개 사원이 있었다. 도시의 종교 생활을 강화에 큰 중요성의 주민에 따르면 결정이었다 신성한 종교 회의의는 Bobruisk 및 Bykhov의 새로운 교구가 형성 한에 따르면, 2004 년 10 월 25 일에. 자국의 영토에이 실질적으로 간소화 한 행정지도는 쉰다섯 본당입니다.