법의 본질과 내용의 기본 이론

법의 본질이 충분히 심각하고 어려운 주제이지만, 그 설명과 이해는 법학의 본질의 이해에 매우 중요하고 필요하다. 과학적인 사용, 많은 다른 해석하고 오른쪽의 기반이되는 주요 카테고리를 정의 이론이있다. 이 이론은 상호 모순 서로를 보완.

소련 과학에서 주로 상태에 의해 만들어지고 그 기능을 지원하는 법의 규범을 강조 실정법의 가장 일반적인 이론이었다. 이 이론의 핵심은 바로 국가에 의해 설립되어, 원칙적으로 서면 법률, 법규 및 규정에 명시된 본다된다. 정부가 발행 한 규정이 불공정하고 반 인간하더라도, 그들은 여전히 따라야 할 권리를 나타냅니다. 20 세기 전반,하지만 지금은 성공적으로 이론을 경쟁 -이 이론의 엄청난 인기는 19 인수했다.

이 이론의 뿌리는 고대에 돌아가 있지만, 17 ~ 18 세기에서 가장 연구를받은 자연 법칙의 지지자의 관점에서, 법의 본질은 인간의 본성의 자연, 타고난 자질에서 발생한다는 것입니다. 법의 근원 이 개념은이다 이론 자연 법칙의. 그것의 가장 눈에 띄는 대표는 인간의 의식을 통해 "외출"약 신념에 나타난 절대 원칙이다 정의, 무엇 자유, 평등. 이러한 믿음은 본질적으로 사람의 고유 한 상호 의존과 보편적 인 자연의 권리로 성문화, 아무도 상태를 포함하여, 그에게서 빼앗아 없습니다 수 있습니다. 이 이론의 유명한 네덜란드 법학자 Gugo Grotsy 인의 창시자 중 하나 인 인권 이론의 기초였다. 이 이론은 역사적으로 가장 오래된 것입니다.

자연 법칙의 개념을 공유하는 사람들은 긍정적 인 권리의 존재를 부정하지 않지만, 자연과 권리의 내용은, 그들은 의지와 국가의 필요에 따라되지 않으며, 개인의 보호에. 따라서, 그들은 믿고 긍정적 법은, 사실은 옳지 않다에서, 심지어는 법률에 안치 자연의 권리를 침해. 작성하고 체계화 할 때 자연 법칙의 기준을 고려한다면 그들이 진정 법률의 법률에 의해 고려 될 수있는 경우에만 주. 따라서이 개념은 법률과 법률 사이의 매우 중요한 중요한 차이가있다. 후자는 자연의 법칙이 적용되지 않는 경우, 상태는 법적으로 간주 할 수 없습니다.

역사적 접근 방식에 따라 법률의 학교는, 그것과 동시에 발생한 자연 법칙의 이론을 비판했다. 그것은 독일에서 유래. 그 대표는 도덕성을 믿고 사회에서 값이 역사적으로 형성되고, 절대적인 도덕적 요구 사항은 존재하지 않습니다. 이는 다른 나라와 지역에서 서로 다른 시간에 종종 도덕과 관념의 정반대 시스템을 충족하는지 사실에 의해 입증되는 공공의 이익의합니다. 그러나, 폴딩 및 사회의 발전은 특정 실제 사회 규범과 관습의 형성을 주도, 준수는의 인생을 더 쉽게하게하고 안정에 연결됩니다. 사람들이 알과 같은 규칙을 격리 할 때, 그들은 모두 요구되는 준수되는 특정 계약을 확보했다. 법의 본질 때문에 - 그것은 지역 및 국가의 전통 서면 계약과 법률의 인수 형태이다. 이러한 접근법의 상태는 사용법을 정렬 보조기구의 기능을 갖는다.

역사적 접근의 많은 요소도 유효한 것으로 사용하고 있지만 현대 법학에서는, 특히 국제 관계와 인권에 영향을 미치는 영역에서 현재 자연 법칙의 매우 일반적인 기본 이론이다. 주요 보완 다른 이론도 많이했다 - 규제, 밖으로 의무 규정 사회적, 역사적 맥락의 계층 발산의 일종으로 "순수"법을 탐구 초대; 다른 사회 단체 및 협회의 관계에서 올바른 콘텐츠를 찾고 사회 학적,; 등 법인 또는 비공식 법의 소스로 사람들의 그룹의 감정에 초점을 맞추고, 어느 심리적. 사실, 이러한 모든 접근 방식의 차이는 그들 각각의 행동에 따라 인간 관계, 접이식 역사적 법적 의식의 주 표준에 의해 확립 된 권리의 본질을 정의하는 것입니다 보편적 가치를.