누가 행성 운동의 법칙을 발견?

"케플러의 법칙"-이 구절은 천문학에 관심이 누구나 잘 알고있다. 이 사람은 누구입니까? 그가 설명 연결하고 객관적인 현실의 상호 의존성? 천문학 자, 수학자, 신학자, 철학자, 지혜로운 사람의 시간을 자신 Iogann 케플러 (1571-1630) 태양계의 행성의 운동 법칙을 발견했다.

도로의 시작

Iogann 케플러, 바일 데어 슈타 트 (독일)의 기본 년 12 월 1571 세계로했다. 시력이 나쁜 아이로, 약이 삶에서 승리하기 위해 모든 것을 극복했다. 소년은 가족이 이동 Leonberg의 년에 시작 연구. 나중에 그는 고급 기관에 이동 - 라틴어 학교를 향후 출판물에 사용하기위한 것입니다 언어의 기초를 배울 수 있습니다.

에서 1589 그는 Adelburg의 마을에 마울 브론 수도원에서 학교를 졸업했다. 1591 년에 그는 튀빙겐 대학에 들어갔다. 효과적인 교육 시스템은 루터의 공작의 도입을 계기로 만들었습니다. 가난한 정부 보조금과 장학금의 도움으로 종교적 논쟁을 성난의 시대에 새로운 믿음을 방어 할 수있는 교육을 잘 성직자를 올릴 수 있었다있는 대학 진입을 제공하기 위해 노력.

학교에서 체류하는 동안 케플러는 천문학 교수 마이클 Mostlina에 의해 영향을 받았다. 마지막으로 비밀리에 우주의 (중앙 일) 태양 중심에 대한 코페르니쿠스의 생각의 관점을 공유 교육을받은 학생들이 "프톨레마이오스"(지구 중앙에)하지만. 폴란드 과학자의 아이디어의 철저한 지식은 천문학에서 케플러의 큰 관심을 불러 일으켰다. 그래서 코페르니쿠스의 이론은 태양 주위의 행성 운동 법칙을 이해하기 위해 개인적으로 원하는 또 다른 지지자을 가지고 있습니다.

태양 광 시스템 - 예술 작품

이상한 일이지만, 나중에 행성 운동의 법칙을 발견 한 사람은, 직업에 의해 천문학에 자신을 고려하지 않는다. 예술 작품, 사제가되는 꿈 신비한 현상을, 혼잡 - 그의 삶 전반에 걸쳐, 케플러는 태양 광 시스템을 믿었다. 코페르니쿠스 천문학에 그의 관심은 자신의 연구에서 결론을 도출하기 전에, 그는 다른 의견을 배워야 설명했다.

그럼에도 불구하고, 대학의 교사는 학생으로, 훌륭한 마음을 가지고, 케플러에 대해 말했다. 1591, 석사 학위에, 과학자는 신학 공부를 계속했다. 그들이 완료 가까이 갔을 때, 그것은 그라츠에있는 루터교 학교에서 수학 교수로 사망했다고 알려졌다. 튀빙겐 대학은 모든면에서 재능있는 졸업생의 위치에 걸릴 것을 권장합니다. 행성 운동의 그럼, 안녕 법?

하나님의 이름으로

22 세의 요한은 (는) 마지 못해 성직자로 그의 원래 직업을 포기하지만, 여전히 그라츠에서 수학 교사의 의무를 진행했다. 클래스 초보 교사의 강의 동안 그는 보드에 동심원과 삼각형 기하학적 인 모양을 묘사. 그리고, 이들 도면은 이등변 삼각형이며, 단, 두 원의 크기 사이에 소정의 고정 비율을 나타내는 것으로 생각 조명. 그리고 두 지역 사이의 사각형의 크기의 비율은 무엇인가? 생각의 과정은 추진력을 얻고있다.

년 후, 특이한 신학자는 자신의 첫 작품 (1596) "우주의 비밀"을 발표했다. 그것에서 그는 종교적 신념 바탕으로 우주의 창조의 비밀에 대한 자신의 견해를 설명했다.

하나님의 이름으로 만든 행성 운동의 법칙을 발견 한. 우주의 수학적 감각을 공개, 연구자는 결론에 도달했다 : 여섯 개 행성은 다섯 정규 다면체 사이에 맞게 지역에 동봉되어 있습니다. 물론, 버전은 천체의 6가 있다는 "사실"을 기반으로. 지구 주위 케플러 궤도 화성의 궤도에 관한 이상 면체와 범위를 설명했다.

완벽한 다면체

화성 과학자의 영역은 사면체와 구, 연속 궤도 목성을 묘사 주위. 금성의 지구 궤도 완벽한 "적합"구체의 영역에 면체. 같은 완벽한 다면체의 나머지 종의 사용으로 나머지 완료되었습니다. 놀랍게도, 케플러의 모델의 중첩 지역에 설치된 인접 유성 궤도의 비율 코페르니쿠스의 계산과 일치한다.

수학 마음으로, 행성 운동의 법칙을 열기 제사장은 주로 하나님의 영감에 의존했다. 그는 인수에 대한 실질적인 근거가 없었다. 논문 "우주의 비밀"의 값은 태양 중심의 인식 향한 첫 결정적인 단계라고이다 세계의 시스템, 코페르니쿠스 착수했다.

높은 정밀도에 대한 가정

1598년 9월에서 케플러 포함 그라츠에있는 개신교, 가톨릭 통치자에 의해 도시 밖으로 쫓겨났다. 요한 반환 할 수 있지만, 상황은 매우 긴장 남아 있었다. 지원을 추구, 그는 티호 브리지로 전환 - 수학자이자 천문학을 황제 루돌프 2 세의 궁정에서. 과학자들은 행성 관측의 인상적인 컬렉션에 대한 알려져있다.

그는 자신의 작품에 대해 알고 있었다 "우주의 비밀." 1600 년, 작성자는 연구 (당시) 높은 정밀도에 종사 조용히 프라하, 브라헤의 도시 외부에 위치한 전망대에 왔을 때, 그러나 그녀는 특정 작품의 저자로 그를 환영, 그러나 그의 동료로. 그들 사이의 대결 년 후 발생 덴마크 점성가의 죽음까지 지속되었다. 또 다른 세계로 상대를 떠난 후 케플러는 그의 관찰의 보물을 보호하기 위해 위탁. 그들은 태양 주위의 행성 운동의 법칙을 발견 한 것으로 연구자를 도왔다.

화성의 경로

행성 운동의 테이블을 작성하는 최근의 연구 브라가 완료되지 않았다. 모든 희망은 후계자에 고정된다. 그는 제국 수학자로 임명되었다. 고인 동료와 긴장 관계에도 불구하고, 케플러는 천문학에서 자신의 이익을 추구하는 자유이다. 그는 화성의 자신의 관찰을 계속하고이 행성의 궤도 자신의 비전을 설명하기로 결정했다.

요한 복잡한 화성 방법을 열어서 모든 기타의 이동 경로를 특정 밝힐 수 있었다 "우주 원더." 일반적인 믿음과는 달리, 그냥 설명을 맞는 기하학적 형태를 선택, 브라헤의 관측을 사용하지 않습니다. 어제 신학자는 우리가 그들의 궤도를 유도 할 수있는 운동 "진공에 살고있는 자매"의 물리적 이론의 발견에 노력을 집중합니다. 타이타닉 연구 작업 후 행성 운동의 세 법칙이었다.

첫 번째 법칙

I. 행성의 궤도는 초점 중 하나에서 태양 타원이다.

태양계의 행성 운동의 법칙은 행성이 타원의 이동 것을 발견했다. 그는 행성 운동 화성 별의 관찰에 기초 티호 브리지에 의해 컴파일 된 데이터베이스를 사용하여 계산 여덟 년 후에 나타났다. 그의 작품 요한은 "새 천문학"를 불렀다.

그래서, 케플러의 제 1 법칙에 따르면, 임의의 타원 (단수 포커스) 초점이라 개의 기하학적 점을 갖는다. 스택의 중심의 각 행성에서 총 거리에 관계없이 행성이 자신의 이동 경로에있는 경우의 항상 동일합니다. 발견의 중요성은 궤도 (지구 중심 이론으로) 완벽한 원이 아니라는 가정은 세계의 그림을보다 정확하고 명확한 이해에 사람을 살리는 것입니다.

제 2 법칙

II. 행성이 타원 주변으로 이동할 때 동시에 동일한 영역의 일 (위치 벡터)를 지구를 연결하는 선은, 정기적으로 극복한다.

즉 일정 기간, 예를 들어, 30 일 후에, 행성에 상관없이 당신이 무엇을 선택 기간 같은 지역을 극복이다. 더 빠른 때 태양 가까이하고 제거 할 때 느리게 이동하지만, 그것의 궤도 주위를 이동할 때 끊임없이 변화하는 속도와 함께 제공됩니다. 근일점에서 관찰 된 가장 "민첩"운동 (태양에 가장 가까운 지점)과 원일점 -in 가장 "지수 법칙"(태양 지점에서 가장 먼). 그래서 행성 운동의 법칙을 발견 한 추론.

세 번째 법칙

III. 공전 궤도 (T)의 총주기의 제곱은 일 (R)의 행성으로부터의 평균 거리의 세제곱에 비례한다.

이 원칙은 때때로 조화의 법칙이라고합니다. 그는 공전주기와 행성 궤도의 반지름을 비교합니다. 본질 케플러의 발견은 다음에있다 : 사각형과 이동 기간의 큐브의 비는 태양으로부터의 평균 거리가 각 행성 동일하다.

또, 운동 법칙 케플러의 행성은 심각하고 수학적 처리의 광범위한 관찰을 기반으로했다. 표시 패턴, 그들은 조절 이벤트를 감지되지 않습니다. 나중에 유명한 발견 한 만유 인력의 법칙 , 뉴턴은 몸의 물리적 성질이 서로 유치에 otgadka 누워 있음을 증명했다.

여기 내 몸의 그림자

그의 성공에도 불구하고, 케플러는 지속적으로 재정 문제, 종교적 신념을 허용 장소를 찾아 연구 여행을위한 시간의 부족으로 고통 받았다. 몇 번 그는 튀빙겐에서 가르치는 위치를 얻기 위해 노력하지만, 반역자, 개신교으로 간주되었다, 그리고 거부되었습니다.

Iogann 케플러는 급성 발열의 공격으로부터 1630년 11월 15일에 사망했다. 그는 개신교 묘지에 묻혔다. 그의 합법적 인 아들의 묘비명을 썼다 : "나는 하늘을 측정하는 데 사용. 지금은 지구의 그림자를 측정해야합니다. 내 영혼이 하늘에 있다는 사실에도 불구하고, 내 몸의 그림자가 여기에있다. "

예, 초기 중세 개념의 정신으로, 과학자들은 영혼, 살아있는 마법을 가지고 있기 때문에 행성이 단순히 물질의 덩어리, 이동 믿었다. 나중에 그는 과학적인 접근 방식이 더 정당화 것을 깨달았다. 음, 성직자 및 천문학, 정직 간 통찰력을 행성 운동의 법칙을 발견했다. 그러나 자신을 인정, 때로는 그 과학적인 우주를 통해 많은 신비가 보인다!