회화 "체칠리아,"라파엘 산티 : 설명

약 200에서 로마에 살고 간단한 기독교 세실리아 - 230년은 그들의 믿음에 대한 고통 순교자의 죽음을 죽고, 시성되었다. 그녀의 속성은 장미와 음악 (키보드 또는 문자열) 도구로 간주됩니다.

전기

체칠리아는 고귀한 로마 가정에서 태어났다. 어린 나이부터, 그녀는 기독교의 거룩한 성사에 합류했다. 그녀는 열정적으로 가난한 서비스를 제공 원했고, 죽음의 순결과 순결을 유지하기 맹세했다. 아름다운 옷에서 그녀는 거친 헤어 셔츠를 착용했다.

부모는 발레리라는 이름의 그녀의 신랑을 발견했다. 그는 그의 형제 Tiburtius처럼 이교도이었다. 세실리아의 결혼식에 나는 하늘의 음악을 듣고 발레리는 그녀의 천사를 보는 것은 그녀의 순결을 방해 감히 것 하나를 처벌 할 수 있다고 말했다. 발레리는 천사를보고 싶었다. 이를 위해 그는 침례했다. 발레의 세례는 천사를 본 후, 세실리아는 백합 화환을 씌우는. 그들은 형제와 자매로서 함께 살고, 가난한 사람들을 돕기 시작했다. 나중에 나는 기독교와 그의 형제 발레리 Tiburtius왔다. 젊은 사람들은 적극적으로 가난한 사람들을 돕고, 로마, Alhimayu 터키 지사를 좋아하지 않았다. 그는 그들이 이교도 신에게 희생을 제공 할 것을 요구하고이를 거부 할 때, 그 도시의 채찍 아래에서 발레와 Tiburtius 순교를 보냈다. 그들의 믿음은 죽음에 대해 생각하지 않도록 강한, 기독교, 그의 가드 맥심의 최고에 붙어있다. 그는 그들에게 자신이 실행 된 동안 하늘에 풀어 놓았다 어떻게 자신의 실행 후 Maxim은 말했다. 이 기간 동안, 성 세실리아는 모든 재산을 분배하고 기독교 사백 로마로 변환.

순교

젊은 여자는 지사에 전송되고, 그녀는 욕조에 질식으로 죽을 거라고. 사흘 밤 그녀가 거기에 있었다, 그러나 목욕을 열 때, 세인트 세실리아는 아직 살아 있었다. 그런 다음 그녀는 비계로 전송하지만, 사형 집행 인은 그녀의 3 개 상처를 강타하고 머리를 절단 할 수 없습니다했다. 이 고문 후, 그는 달아났다. 아직 사흘이 거룩한 사람이었다 출혈은 살아 스폰지와 천으로 그녀의 혈액 (기사 체칠리아)를 포화 그리스도를 믿는합니다.

성자의 유물

지하 묘지에 묻혀 성자의 몸과 머리. 그리스도인들은 그들 앞에서기도합니다. 수도원 산티 콰트로 Coronati - IX의 세기, 성 세실리아의 타락하지 유물 트라 스테 베레, 그녀의 머리에 교회로 이동. 1599 몸과 석관을 발견 할 때, 그것은 기적적으로 머리를 인수했다. 이 조각가 스테파노 마데르노 포함, 많은 충격. 그는 성자의 옆에 누워 동상 조각. 그것은 로마의 바실리카, 그것의 사본에 위치하고 있습니다 - 지하 묘지에서.

음악과 음악가의 후원자

기도, 그녀가 제단에가는 종교 찬송가를 불렀 : Tsetsiliya Rimskaya은 XV 세기 음악의 후원자로 간주됩니다. 그녀의 명예에 만들어진 음악 축제의 첫 번째 언급 -이, 노르망디 EVR 1570입니다. 교황 식스 투스 V 성 세실리아 음악의 후원자로 간주되는 특별한 황소를 발표했다. 그것은 예배의 중심 부분을 나타냅니다. 조반니 팔레스트리나 이후 오늘날까지 존재하고 국립 아카데미 "산타 세실리아"라고 아카데미로 변환, 신성한 음악의 로마 사회에서 그녀에게 헌신적 인 조직했다. 헨리 조지 퍼셀 헨델 먼저 "오다 일 통신을 누워. 세실리아 ". 그것은 22 년 11 월 떨어진다. 이 전통은 우리의 시간을 포함하여 모든 연령대의 뮤지션 (CHARPENTIER, 구노, 브리튼, 말러), 계속됩니다. 그래서, 1966 년, Muckle Herden는 "성 세실리아 찬가"노래를 썼다.

라파엘 고전 작품

1513 년, 라파엘 산티에서 아우구스티누스의 교회에 대한 체칠리아의 명예에 추기경 Lorentso Puchchi 순서에서 받았다. 예배당과 실제 고객의 수호 성인은 Duloli 엘레나 달 잡탕 있습니다. 그녀는 그녀의 음악의 원인이 황홀 할 정도로 발작으로 알려져 있었다. 그녀는 엑스터시 (영어 번역 기사 "라팔 산티을") 자신을 제공하기 위해 당국에서 재생 세인트 세실리아의 이미지를 요구하는 이유입니다. 라파엘은이 순간을 그렸다. 몸은 생략 거룩한는 (세부 사항) 노래 하늘의 천사를보고있다. 그녀의 얼굴은 조용한 열정과 기쁨으로 가득했다. 다크 표현 눈 그녀가보고 위로를 가지고, 갈색 머리 깨끗한 얼굴을 엽니 다. 그녀는 하늘의 음악을 수신하기 때문에에서 삶의 따뜻하고 빛나는 빛을 발산.

도해 법

이 그림과 아이콘이 아니며, 그 안에 모든 세부 사항은 특정 부하를 가지고있다. 그것은에 5 개 숫자는 실수하지 않습니다. 기독교의 다섯 네 사도들과 그리스도를 의미합니다. 세인트 세실리아 - 중앙에 중앙 사람입니다. 두와 라파엘 대칭 그녀의 동료를 배치. 우리는 속성으로 그들을 정의합니다. 사도 바울은 기독교 교리의 창시자, 그것은 그의 칼에 의존하고 종이 들고 가치가있다. 그는 흩어져 깨진 악기에 보인다, 그리고 깊은 생각에 몰두. 존 책임자는, 세인트 어거스틴에서 찾고, 오른쪽 어깨에 머리를 숙이고. 자신의 가운 아래에서 바닥으로 어두운 독수리를 보인다. 또한 오른쪽에, 이오 나 Bogoslova보고, 직원을 들고 세인트 어거스틴. 마리야 막달리나, 그것을 보이는 뷰어 직접보고의 손에, 설화 석고의 화려한 어두운 선박으로, 죄의 속죄를 통과하고 지금은 깨끗합니다. 따라서, 뷰의 일부 교차한다. 세인트 폴하지만 깨진 도구,뿐만 아니라, 그들 중 하나입니다 간단한 스트랩 순결의 르네상스 전통적인 상징이다, 세속적 쾌락의 거부로를보고합니다. 이오앤 보고슬롭 바울에 대한 동정과 독신의 수호는 칭찬이었다. 가죽 끈 - 육신의 쾌락에서 금욕의 알림.

산산이 하늘에서 천사

그들의 유일한 산타 세실리아 본다. 라파엘 보컬 노래 천사의 여섯 그린 아카펠라 사람들을 발행 할 수있는 가장 조화로운 소리를 초과합니다. 세 (신성한 수) 천사는 그의 책에서 노래. 다음은 자사의 음성 및 네 번째 팔을 추가합니다. 두 사람 - 자신에. - 다섯 번째 1 + 3의 합이, 3 + 2 쿼트를 줄 1, 3, 2, 6 : 우리는 일련의 숫자를 얻을. 또 다른 옥타브가있는 경우 하모니가 표시됩니다. 그리고 그녀는 단지 우리가 가지 않을 음악 피타고라스의 이론에 깊이 묻혀있다.

조화로운 세계

라파엘의 "체칠리아"의 전체 그림은 조화와 미묘하게 얽혀, 교묘 짠 물결 선이다. 라인 스트림 - 그것은 옷의 주름, 기념비적 인 몸의 인물의 윤곽, 기간이 화가의 작품의 특징. 그들은 모두 이미지에 보는 사람의 눈을 누르고 있습니다. 라파엘 산티 녹색 옷과 빨간 망토 폴 만 검은 머리를 출시 공통 황금 갈색 색상을 선택했다. 그의 강력한 그림, 옷의 밝기는 기독교에 대한 좋은 직장, 그는 전체적인 가르침을 만드는 생산 것을 강조한다. 사진의 기본 개념 - 순도의 영광과 세실리아을 표현하는 아름다움의 이상적입니다.