베드로 전서 1 잠깐의 피터 1. 아래의 가장 높은 교회 당국은 개혁

피터 나는 갑자기 러시아의 수명을 켜 돌았 급진적 인 개혁으로 우리 나라의 역사에 머물렀다. 그와 함께이 역할에서 유일한 블라디미르 레닌과 알렉산더 II에 의해 일치합니다. 독재자 국가의 독립 규칙의 36 년 이상뿐만 아니라 제국의 나라에 자신의 상태를 변경했습니다. 국민 생활의 모든 영역을 변경. 개혁 모두에 영향을 - 노숙자에서 건설 페테르부르크에서 신사.

나는 옆 머물면서 교회하지 않습니다. 인구 중에서 무한 권한으로,이 조직은 변화와 피터의 성장 동력을 방해 보수주의와 무능력에 의해 표시되었습니다. 제사장의 전통 보수주의와 준수는 종교계의 변경을 할 수있는 황제를 방지하지 않았다. 첫 번째는 물론, 정통 종교 회의입니다. 그러나이 이상 변경하는 것이 말을 잘못입니다.

개혁 이전 교회의 모습

베드로 전서 1의 개혁은 한마디로, 사회의 다양한 문제에 의해 발생했다. 이 교회에도 적용된다. XVII 세기는 종교적인 근거를 포함하여, 지속적인 반란에 의해 표시되었다. 아버지 피터 - 차르 알렉세이 Mikhailovich - 그가 직면 패트라이어치 니콘, 일부 기독교 의식에 영향을 미치는 개혁을 많이 보냈다. 이것은 사람들의 분노를 불러 일으켰다. 많은 사람들이 자신의 아버지의 믿음을 던져 싶지 않아 결국 이단 혐의로 기소되었다. Splittism 오늘날에도 여전히 존재하지만, XVIII 세기의 문제는 특히 심각하게 느껴집니다.

핵심 문제는 왕과 족장 사이의 힘의 분포였다. 이것은 예를 들어, 시도 수도원 토지 및 주문 같은 이름 (즉 부처), 성직자 관리를 조절하는 사실이었다. 세속적 인 권력의 이러한 간섭은 족장을 화나게하고,이 충돌은 또한 그의 아들 알렉시스의 보좌에 가입시 개방 남아 있었다.

교회 베드로의 태도

사실, 종교 문제에 피터 1 시간 동안 그의 아버지의 정책을 계속했다. 주로 세속 교육의 영향뿐만 아니라, 또한 1688 년 모스크바 총 대주교에 부속 된 키예프 메트로 폴리스의 제사장에서 형성된 새로운 독재자의 관점, 그는 훨씬 또한, 여기서의 관계 개신교 유럽, 여행 관리, 그리스도인의 삶의 이상에서 제거하고 성직자는 종교 개혁 이후에 만든 새 패턴에 따라 구성되었다. 예를 들어, 젊은 왕이 영국 왕관의 경험에 대한 관심으로 지켜 주목해야한다 어디 군주와 지역의 모든 고려 머리 잉글랜드의 교회.

그의 통치의 시작 부분에 베드로 전서 1에서 가장 높은 교회의 권위 - 가부장제, 여전히 권력과 자율성을 많이했다. 혐오로 자신의 교황에 모스크바를 방문의 전망을 간주 - 군주는 물론, 좋아하고 그가 직접 자체, 그러나 다른 모든 높은 성직자를 제압 한 손에 싶어하지 않았다이다. 세인트 폴의 보좌의 가디언은 누군가 다른 사람의 힘을 인정하지 않습니다. 또한 알렉시스와 니콘, 예를 들어, 노력했다.

정교회 성직자와의 관계에서 젊은 왕의 첫 번째 단계, 시베리아의 새로운 수도원의 건축 금지. 법령은 1천6백99년 일자입니다. 직후, 지속적으로 정교회와 피터의 관계를 묻는에서 산만 스웨덴과 북부 전쟁.

제목 대진의 tenens 만들기

패트라이어치 아드리안 죽었을 때, 왕은 1700 가부장적 왕좌의 임시 대리인을 임명했다. 그들은 랴잔의 수도권되었다 스테판 야버스키. 그것은 "믿음의 문제"와 후계자 리안 단지 거래를 허용했다. 즉 이단과 예배에 종사하고있다. 그러나 대주교의 힘의 나머지 부분은 주문 중 나누었다. 이 교회의 땅에 경제 활동에 주로 적용된다. 스웨덴에 대한 전쟁, 상태 필요한 자원 긴 될 것을 약속하고, 왕은 여분의 돈을 "제사장"을 떠나려고하지 않았다. 나중에 알고 보니, 그것은 기민한 움직임이었다. 곧 교구 종은 새로운 총의 제련소로 전송하기 시작했다. 베드로 전서 1에서 가장 높은 교회의 권위에 저항하지 않았다.

임시 대리인은 독립적 인 권한이 없었다. 모든 중요한 문제에 그는 다른 주교들과 협의했고, 모든 보고서는 황제로 직접 전송. 개혁의 시점에서 동결되었다.

동시에 그것은 수도원 순서 값을 증가. 구걸 - 특히, 그는 고대 러시아어 전통의 제어권을 지시했다. 바보와 구걸을 붙잡고 순서로 이동했다. 처벌과 사회에 관계없이 계급과 위치의 자선을 준 사람. 원칙적으로, 그런 사람은 처벌을받습니다.

만들기 시노드

마지막으로, 1721 년 성령 통치 종교 회의를 만들었습니다. 의 핵심, 그것은 황제에 직접 종속 국가의 최고 기관, 인, 임원 전원에 대한 책임이 러시아 제국의 상원의 아날로그되고있다.

러시아의 종교 회의는 대통령과 부통령으로 위치를 의미했다. 그들은 곧 취소되었다, 그러나 그런 움직임이 더 쇼하지 않을 수 있지만 베드로의 습관 나는 과거와는 아무 상관이없는, 새로운 계급을 만드는, 즉, 순위의 관행을 사용했다. 첫 번째 대통령은 스테판 야로프스카야했다. 권한도 자신이 사용하지 않는 전원도. 부사장 감독 기능. 즉, 부서에서 무슨 일이 벌어지고있는 모든 왕을 통보 감사 원장이었다.

다른 위치

이 사회와 새로운 구조의 관계를 규제 검사장의 위치도 있었고, 또한 투표 할 수있는 권리를 가지고와 크라운의 이익을 로비.

세속적 인 정부 부처에서와 같이, 종교 회의에서 자신의 영적 fiscals이었다. 영향 그들의 영역이 나라의 모든 영적 활동했다. 그들은 등등 종교적 규범의 이행을 감시합니다. D.

위에서 언급 한 바와 같이, 시노드는 상원의 아날로그로 만들어, 따라서 지속적으로 그와 접촉했다. 두 조직 사이의 링크는 보고서를 전달하고 관계를 담당했던 특수 요원이되고있다.

나는 어떤 종교 회의에 대한 책임이

책임 대회는 성직자 문제와 평신도 관련된 문제가 모두 포함됩니다. 특히, 베드로 전서 1에서 가장 높은 교회 당국은 기독교 의식을 강화하고, 미신을 퇴치했다. 교육에 대해 말할 가치가있다. 베드로 전서 1에서 대회는 다양한 교육 기관에서 교과서를 담당하는 최종 권한이었다.

세속적 인 성직자

피터의 제안에 세속적 인 성직자들은 대중에 영향을 자신의 영적 상태를 따를 것이다 국가의 악기로했다. 즉, 그것은 귀족과 상인 클래스, 자신의 목적과 기능과 같은 명확하고 규제 클래스에 의해 제작되었다.

이전의 역사를 통해 러시아어 성직자는 대중의 접근에 의해 구별된다. 그것은 제사장 계급이 아니었다. 반대로, 거의 모든 사람이 시작할 수 있습니다. 이러한 이유로, 국가에서 교구에 봉사하고 부랑자가 된 것을 정지 많은 어느 사제의 흑자가 발생했습니다. 교회의 이러한 종들은 "성례"라고합니다. 환경 규제의 부족은 물론, 베드로 전서 1 시간 동안 정상적이지이었다.

제사장의 서비스가 개혁의 새로운 왕을 찬양에만었던에 따라 규정을 입력하고 엄격한. 베드로 전서 1에서 대회는 사람이 크라운에 대한 국가 범죄, 또는 신성 모독의 고백에서 인정하는 경우 관계 당국에 통보 할 수있는 고백을 의무화하는 법령을 발표했다. 불굴의 죽음에 의하여 처벌한다.

교회 교육

다수의 감사는 사제 체커의 형성을 실시 하였다. 그들의 결과는 존엄의 대규모 부정과 클래스의 감소이었다. 베드로 전서 1에서 가장 높은 교회의 권위가 도입 신권을받는 새로운 규칙을 성문화. 또한, 현재 각 교구뿐만 아니라 한 사람 더 집사의 특정 번호를 가지고 있고, 수 있습니다. 이 평행이 자신의 사무실 밖으로 단순화 된 절차이다.

18 세 세기의 1 분기 교회의 형성에 대해 말하기, 20 대 워크샵의 적극적인 개방을주의 할 필요가있다. 새로운 교육 기관 니즈니 노브 고로드,에 Kharkov, 트 베리, 카잔, 콜롬, 프 스코프와 새로운 제국의 다른 도시에 출연했다. 이 프로그램은 8 개 개의 클래스로 구성되어있다. 이 소년은 초기 형태로 촬영되었다.

일반 성직자

블랙 성직자는 개혁 지시 된 객체가되었다 피터 1.을 한마디로는, 인생은 세 가지 목표로 감소 수도원을 변경합니다. 첫째, 그 수는 꾸준히 감소했다. 둘째, 존엄성에 대한 액세스를 제한합니다. 셋째, 나머지 수도원은 실제적인 목적을받을 수 있었다.

그 이유는 승려의 군주 혐오의 개인적인 관계였다. 이것은 그들이 반군했다있는 아이들의 경험에 크게 기인했다. 또한, 황제는 삶의 지금까지 은둔 방법이었다. 금식과기도는 그가 연습을 선호했다. 그가 배를 만드는 목수로 일하고, 수도원 좋아하지 않는 한 것은 놀라운 일이 아니다.

이 기관은 국가에 어떤 혜택을 가져왔다 것을 기원, 베드로는 등 병원과 공장, 학교,. D. 그러나 승려의 생활이 크게 복잡에서 그들을 다시 실행 명령했다. 특히, 그들은 고향 거처의 벽을 떠날 금지되었다. 결석은 심각하게 처벌.

교회 개혁의 결과 및 향후의 운명

피터 나는 전체 시스템의 성직자 톱니이 믿음에 않았다 따라, 철저한 정치이었다. 자신을 국가에서 권력의 유일한 베어러를 고려하면, 그는 어떤 힘의 총 대주교를 박탈하고, 결국 완전히 구조를 파괴했다.

이미 군주의 죽음 이후 개혁의 과잉의 대부분은 폐지되지만 시스템의 일반적인 윤곽은 1917 년 혁명 때까지 존재 계속하고 볼셰비키의 권력오고 있었다. 사람들은, 덧붙여 말하자면, 그의 반 카톨릭 선전에있는 정교회 상태를 종속 자신의 의지를 찬양, 피터의 이미지를 광범위하게 사용했다.